أعلام الدين في صفات المؤمنين — الصفحة ٣٨

فصل من السؤال والبيان ( 1 )

إن سألك سائل عن أول ما فرض عليك ؟

فقل : النظر المؤدي إلى معرفة الله .

فإن قال : لم زعمت ذلك ؟

فقل : لأنه - سبحانه - أوجب معرفته ، ولا سبيل إلى معرفته إلا بالنظر في

الأدلة المؤدية إليها .

فإن قال : فإذا كانت المعرفة بالله - جل وعز - لا تدرك إلا بالنظر ، فقد

حصل ( 2 ) المقلد غير عارف بالله .

فقل : هو كذاك .

فإن قال : فيجب أن يكون جميع المقلدين في النار .

فقل : إن العاقل المستطيع إذا أهمل النظر والاعتبار ، واقتصر على تقليد الناس ،

فقد خالف الله تعالى وانصرف عن ( 3 ) أمره ومراده ، ولم يكفه تقليده في أداء فرضه ،

واستحق العقاب على مخالفته وتفريطه .

غير أنا نرجو العفو عمن قلد المحق والتفضل عليه ، ولا نرجوه لمن قلد المبطل

ولا نعتقده فيه .

وكل مكلف يلزمه من النظر بحسب طاقته ونهاية إدراكه وفطنته ، وأما

المقصر الضعيف الذي ليس له استنباط صحيح ، فإنه يجزيه التمسك - في الجملة -

بظاهر ما عليه المسلمون .

فإن قال : كيف يكون التقليد قبيحا من العقلاء المميزين ، وقد قلد الناس

رسول الله صلى الله عليه وآله فيما أخبر به عن رب العالمين ، ورضي بذلك عنهم ، ولم

يكلفهم ما تدعون ؟

1 - أورد الكراجكي في كنز الفوائد : 98 - 101 ، هذا الفصل إلى بداية كتاب " البرهان على ثبوت الإيمان " الآتي . 2 - حصل : صار . 3 - في الأصل : على ، وما أثبتناه من الكنز .