أعلام الدين في صفات المؤمنين — الصفحة ٣٣٥

الله أمر دنياه " ( 1 ) .

التاسع : عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :

رحم الله عبدا تكلم فغنم ، أو سكت فسلم ، إن اللسان أملك شئ للانسان ، ألا وإن

كلام العبد كله عليه ، إلا ذكر الله تعالى ، أو أمر بمعروف ، أو نهى عن منكر ، أو إصلاح

بين مؤمنين " .

فقال له معاذ بن جبل : يا رسول الله ، أنؤاخذ بما نتكلم به ؟

فقال : " وهل تكب الناس على مناخرهم في النار إلا حصائد ألسنتهم ! فمن أراد

السلامة فليحفظ ما جرى به لسانه ، وليحرس ما انطوى عليه جنانه ، وليحسن عمله ،

وليقصر أمله " .

ثم لم يمض إلا أيام حتى نزلت هذه الآية ( لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر

بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس ) ( 2 ) ( 3 ) .

الحديث العاشر : عن أبي موسى الأشعري قال : قال رسول الله صلى الله عليه

آله : " لا تسبوا الدنيا فنعمت مطية المؤمن ، فعليها يبلغ الخير ، وبها ينجو من الشر ، إنه إذا

قال العبد : لعن الله الدنيا ، قالت الدنيا : لعن الله أعصانا لربه " .

فأخذ الشريف الرضي هذا المعنى فنظمه بيتا :

يقولون الزمان به ( 4 ) فساد * فهم فسدوا وما فسد الزمان ( 5 )

الحديث الحادي عشر : عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله :

" أكثروا من ذكر هادم اللذات ، فإنكم إن كنتم في ضيق وسعه عليكم ، فرضيتم به

فأجرتم ، وإن كنتم في غنى بغضه إليكم فجدتم به فأثبتم ، إن المنايا قاطعات الآمال ،

والليالي مدنيات الآجال . . . ( 6 ) لا يدري لعله لا يصل إليه ، إن العبد عند خروج

نفسه وحلول رمسه ، يرى جزاء ما قدم ، وقلة غناء ما خلف ، ولعله من حق منعه ، ومن

1 - البحار 77 : 178 عن أعلام الدين . 2 - النساء 4 : 114 . 3 - البحار 77 : 178 عن أعلام الدين . 4 - في الأصل : بهم ، وما أثبتناه من البحار . 5 - بحار الأنوار 77 : 178 عن أعلام الدين . 6 - في المخطوطة عبارة غير مقروءه ذهب بها المقص .