أعلام الدين في صفات المؤمنين — الصفحة ٢٦٠

لا بصيرة لهم ، فيصير رئيسا عليهم ، ويصعب عليه مفارقة عز التقدم عليه ( 1 ) .

ومنها : محبة أسهل المذاهب ، ذي الرخص في ارتكاب الفواحش واللذات ،

استصعابا للعلم ، واستثقالا للعمل ، وميلا إلى الراحة ، ورغبة في الإباحة ، ولهذا يسرع

كثير من الناس إلى مذاهب الغلاة والمسقطين للتكليف والأعمال ، وقد جذبهم إلى ذلك

انضمامهم في المودات والمخالطات ، فبادر نحوهم الراغب في هذا الشأن ، وانضم إليهم

كل فقير محتاج ، قليل الدين .

ومنها : اتباع الأكثر ، والكون في جملة السواد الأعظم ، استيحاشا من القلة ، وهذا

مما ضلت به الحشوية .

ومنها : الاشتغال بأمور الدنيا عن الدين ، والانقطاع إلى مخالطة التجار

والمتكسبين ، حتى تلهي الإنسان دنياه عن النظر في الآخرة ، فلا يجعل لنفسه وقتا من

زمانه يهتم فيه لأمر دينه .

ومنها : عدم مجالسة العلماء ، وترك الاطلاع في الدلائل العقليات ، واستماع

أقوال الجاهلية الأغنياء ، والاقتصار على الحكايات والخرافات .

ومنها : إن الجاهل يرى التقليد في الدين ، أروح له من طلب العلوم والبحث

فيها ، وهذا يورث العمى والصمم .

ومنها : قبول قول آحاد أخبار السمع ، التي لا توجب علما ولا عملا ، حتى تألفه

النفس ، ويميل إليه الطبع ، فلا يكاد الإنسان يرتاح إلا إليه ، ولا يعتمد إلا عليه .

ومنها : محبة المذهب الغريب .

ومنها : الأخذ بالقول المستطرف العجيب ، لا سيما إذا كان مصونا بين أهله ،

مكتوما عند العاملين به ، حتى يظن المعتمد عليه أنه قد ظفر بالبغية ، ووجد الدرة

المكنونة ، وهذا يحول بين المرء والرشاد ، ويسوقه إلى الضلال والفساد ، فإن اجتمع له

مع هذا الجهل سببان أو أسباب ، عظمت به المحنة والرزية ، وتعذر عليه الصواب . ثم إن

العادة هي الآفة الكبرى ، والداهية العظمى ، وهي الطبع الثاني ، والخلق الثابت .

فاحترز - يا أخي - من هذه الأخطار ، وفقك الله وسددك ، وهداك

وأرشدك ، ولا تأنس بشئ منها عن ادراك الحقائق ، وكن فطنا متيقظا حذرا متحفظا

1 - كذا ولعلها زائدة .