أعلام الدين في صفات المؤمنين — الصفحة ٢٥٦

والله - تبارك وتعالى - لا يعذب عبدا بعد التوبة والاستغفار إلا بسوء ظنه ، وتقصيره

في رجائه لله عز وجل ، وسوء خلقه ، واغتيابه للمؤمنين ، وليس يحسن ظن عبد مؤمن

بالله عز وجل إلا كان عند ظنه به ، لأن الله تعالى كريم يستحي أن يخلف ظن عبده

ورجاءه ، فأحسنوا الظن بالله ، وارغبوا إليه ، فإن الله تعالى يقول : ( الظانين بالله ظن السوء

عليهم دائرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم وأعد لهم جهنم وساءت مصيرا ) ( 1 ) و ( 2 ) .

وقد روي : أن الله تعالى قال : " أنا عند ظن عبدي بي ، فلا يظن بي إلا

خيرا " ( 3 ) وقال أمير المؤمنين صلوات الله عليه : " الثقة بالله حصن لا يتحصن به إلا مؤمن ،

والتوكل عليه نجاة من كل سوء وحرز من كل عدو " .

وروي أن الله تعالى إذا حاسب الخلق ، يبقى رجل قد فضلت سيئاته على

حسناته ، فتأخذه الملائكة إلى النار - وهو يتلفت - فيأمر الله برده ، فيقول له : لم

تتلفت ؟ - وهو أعلم به - فيقول : يا رب ، ما كان هذا حسن ظني بك ، فيقول الله

تعالى : ملائكتي ، وعزتي وجلالي ، ما أحسن هذا عبدي ظنه بي يوما ، ولكن انطلقوا به

إلى الجنة لا دعائه حسن الظن ( 4 ) .

وروي أن الله تعالى يقول - حين يجمع بين الناس ، ولبعضهم على بعض

حقوق ، وله قبله تبعات - : عبادي ما كان لي قبلكم فقد وهبته لكم ، فهبوا لبعضكم

تبعات بعض ، وادخلوا الجنة جميعا برحمتي ( 5 ) .

وبالجملة أن الله سبحانه وتعالى أمر بمكارم الأخلاق ، من العفو والحلم والكرم

والتجاوز والعطف والرحمة والإغضاء ، ورغب في ذلك وأحب فاعله ، ومقت تاركه ،

فهو سبحانه أحق بأن يعمل بما أمر به وأحبه ، أفيأمر بهذه الخصال الحميدة الجميلة ، ولا

يعمل بها ؟ حوشي من ذلك ، وجل وعلا .

1 - الفتح 48 : 6 . 2 - فقه الرضا ( ع ) : 360 ، عدة الداعي : 135 . 3 - عدة الداعي : 132 . 4 - عدة الداعي : 135 . 5 - عدة الداعي : 136 .