أعلام الدين في صفات المؤمنين — الصفحة ٢٣٨

تفجعه بشئ هو مكين ( 1 ) به من أحبائه ، فالدنيا أحق بالذم ، هي الآخذة ما تعطي ،

الراجعة فيما تهب ، بينا هي تضحك صاحبها ، إذ أضحكت منه ، وبينا هي تبكي له ، إذ

أبكت عليه ، وبينا هي تبسط كفه بالإعطاء ، إذ بسطتها بالاسترداد ، وتعقد التاج على

الرأس ، وتعفره غدا في التراب ، سواء عليها ذهاب ما ذهب وبقاء ما بقي ، تجد ( 2 ) في

الباقي من الذاهب خلفا ، وترضى بكل من كل بدلا ( 3 )

وكتب الحسن البصري إلى عمر بن عبد العزيز : أما بعد ، فإن الدنيا دار ظعن

ليست بدار إقامة ، وإنما أنزل آدم عليه السلام إليها عقوبة ، فاحذرها - يا أمير المؤمنين -

فإن المراد منها تركها ، والغنى منها فقرها ، لها في كل حين قتيل ، تذل من أعزها ، وتفقر

من جمعها ، هي كالسم يأكله من لا يعرفه ، وهي جيفة ، وكن فيها كالمداوي جراحه

يحتمي قليلا ، مخافة ما يكره طويلا ، فيصبر على حدة الدواء ، مخافة طول البلاء ، فاحذر

هذه الدار الغرارة الختالة الخداعة ، التي قد زينت بخدعها ، وقتلت بغرورها ، وتحلت

بآمالها ، وتشوفت لخطابها ، فأصبحت كالعروس المنجلية ، فالعيون إليها ناظرة ، والقلوب

عليها والهة ، والنفوس لها عاشقة ، وهي لأزواجها كلهم قاتلة ، فلا الباقي بالماضي

معتبر ، ولا الآخر على الأول مزدجر ، ولا العارف بالله عز وجل حين أخبره عنها يدكر .

فعاشق لها مدله ( 4 ) قد ظفر منها بحاجته ، فاغتر وطغى ونسي المعاد ، فشغل بها

لبه ، حتى زلت عنها قدمه ، عظمت ندامته ، وكبرت حسرته ، وأجمعت عليه سكرات

الموت بألمها ، وحسرات الفوت بغصتها ، ومن رغب فيها لم يدرك منها ما طلب ، ولم يروح

نفسه من التعب ، فخرج بغير زاد ، وقدم على غير مهاد ، فاحذرها وكن أسر ما تكون فيها

أحذر ما تكون منها ، فإن صاحب الدنيا كلما اطمأن منها إلى سرور أشخصته ( 5 ) إلى

مكروه ، السار فيها لأهلها غار ، والنافع منها غدا ضار ، وقد وصل الرخاء منها في البلاء ،

وجعل البقاء فيها إلى فناء ، فسرورها مشوب بالأحزان ، لا يرجع فيها ما ولى وأدبر ، ولا

يدرى ما هو آت فينتظر ، أيامها كاذبة ، وآمالها باطلة ، وصفوها كدر ، وعيشها نكد ،

1 - في تنبيه الخواطر : ظنين . 2 - في الأصل زيادة : فإن . 3 - تنبيه الخواطر 1 : 141 . 4 - التدله : ذهاب العقل من الهوى " لسان العرب - دله - 13 : 488 " . 5 - في الأصل : أسخطته ، وما أثبتناه من تنبيه الخواطر .