شرح كتاب الفقه الأكبر — الصفحة ٩٤

[ بحث في أن أفعال العباد بعلمه تعالى وقضائه وقدره وعلمه ]

كلها بمشيئته وعلمه وقضائه وقدره والطاعات كلها كانت واجبة بأمر اللّه تعالى وبمحبته وبرضاه وعلمه ومشيئته وقضائه وتقديره والمعاصي كلها بعلمه وقضائه وتقديره ومشيئته لا بمحبته ولا برضائه ولا بأمره .

( كلها ) أي جميعها من خيرها وشرها ، وإن كانت مكاسبهم ( بمشيئته ) أي بإرادته ( وعلمه ) أي بتعلق علمه ( وقضائه وقدره ) أي على وفق حكمه وطبق قدر تقديره ، فهو مريد لما يسميه شرّا من كفر ومعصية كما هو مريد للخير من إيمان وطاعة ( والطاعات كلها ) أي جنسها بجميع أفرادها الشامل لواجبها وندبها ( ما كانت ) أي قليلة أو كثيرة ( واجبة ) أي ثابتة ( بأمر اللّه تعالى ) أي بإقامتها في الجملة حيث قال اللّه تعالى : وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ « 1 » . ( وبمحبته ) أي لقوله تعالى : فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ « 2 » وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ « 3 » وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ « 4 » . ( وبرضائه ) أي لقوله تعالى في حق المؤمنين رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ « 5 » ( وعلمه ) أي لتعلق علمه سابقا في عالم الشهود وتحققه لاحقا في عالم الوجود ( ومشيئته ) أي بإرادته ( وقضائه ) أي حكمه ( وتقديره ) أي بمقدار قدره أولا وكتبه في اللوح المحفوظ وحرّره ثانيا وأظهره في عالم الكون وقرّره ثالثا ثم يجزيه جزاء وافيا في عالم العقبى رابعا ( والمعاصي كلها ) أي صغيرها وكبيرها ( بعلمه وقضائه وتقديره ومشيئته ) إذ لو لم يردها لما وقعت ( لا بمحبته ) أي لقوله تعالى : فَإِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْكافِرِينَ « 6 » وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ « 7 » ( ولا برضائه ) أي لقوله تعالى :

وَلا يَرْضى لِعِبادِهِ الْكُفْرَ « 8 » ولأن الكفر يوجب المقت الذي أشد الغضب وهو ينافي رضى الرب المتعلق بالإيمان وحسن الأدب ( ولا بأمره ) أي لقوله تعالى : إِنَّ اللَّهَ لا يَأْمُرُ بِالْفَحْشاءِ ، وقوله تعالى : إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسانِ وَإِيتاءِ ذِي الْقُرْبى وَيَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ « 9 » . فالنهي ضد الأمر فلا يتصور أن يكون الكفر بالأمر وهذا

( 1 ) الأنفال : 46 . ( 2 ) آل عمران : 76 . ( 3 ) آل عمران : 134 . ( 4 ) البقرة : 222 . ( 5 ) المائدة : 119 . ( 6 ) آل عمران : 32 . ( 7 ) آل عمران : 57 . ( 8 ) الزمر : 7 . ( 9 ) النحل : 90 .