الرسائل التوحيدية — الصفحة ٤٢

المبحث الرابع في الاعتبارات وحيثيات الأسماء

وإذا انعكس وصفه الكذائي لذاته فهو متكبر .

وإذا لوحظ القادر الخالق الرحمن من حيث إنه يوصل كلا إلى كماله برحمته فهو رب .

والرب من حيث إنه يفطر الوجود من العدم فاطر .

ومن حيث أن أمره أعجب الأمور بديع .

ثم فالق الحب والنوى وفالق الإصباح أي الصبح إذا طلع وهو اسم جزئي .

ومن حيث أنه يفيض الأمن عن وحشة ظلمات العدم وكل نقيصة ومحذور مؤمن .

ومن حيث أنه يفيض ما لا يسوء سلام .

ومن حيث أن ما يفيضه عطية من غير غرض فهو وهاب .

ومن حيث أنه يفيض ما يدوم به بقاء الموجودات بعد إحداثها فهو رازق .

ومن حيث أن عطاءه لا يوجب نقصا فيه فهو واسع .

ومن حيث أنه هو المؤجل لعطياته فهو مقيت .

ومن حيث أن أعظم الثناء عليه هو ما يفيضه من رحمته فهو حميد .

ومن حيث أنه يجبر كل كسير ويتم كل منقصة في خلقه فهو جبار .

ومن حيث أنه يقوّي كل مغلوب فهو نصير .

ومن حيث أنه يلي أمر مخلوقه الذي لا يقدر ولا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا ولا موتا ولا حياة ولا نشورا فهو ولي ومولى ووكيل كل من وجه .

ومن حيث أنه يقبض الحياة فهو محيي .