الرسائل التوحيدية — الصفحة ٢٨٤

القول في أقسام الشافعين منهم الأنبياء والأولياء من البشر وقد سبق الكلام فيه

وروى العياشي في تفسيره ما يقرب منه وهذا المعنى وارد في إنجيل برنابا بنحو أبسط فيما بشّر به المسيح عيسى بن مريم ( عليه السّلام ) بمحمد ( صلّى اللّه عليه وآله ) .

وروى فرات بن إبراهيم في تفسيره عن بشر بن شريح قال :

قلت لمحمد بن علي ( عليه السّلام ) : أيّة آية في كتاب الله أرجى ؟

قال ( عليه السّلام ) : ما يقول فيها قومك ؟ قلت : يقولون يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ . قال ( عليه السّلام ) : لكنّا أهل بيت لا نقول ذلك . قال : قلت : فأي شيء تقولون فيها ؟ قال : نقول وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضى الشفاعة والله الشفاعة والله الشفاعة .

القول في أقسام الشافعين منهم الأنبياء والأولياء من البشر وقد سبق الكلام فيه

القول في أقسام الشافعين منهم الأنبياء والأولياء من البشر وقد سبق الكلام فيه

ومنهم الملائكة ، قال سبحانه : وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّماواتِ لا تُغْنِي شَفاعَتُهُمْ شَيْئاً إِلَّا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشاءُ وَيَرْضى وغير ذلك من الآيات .

ومنهم المؤمنون ، قال سبحانه : وَما أَضَلَّنا إِلَّا الْمُجْرِمُونَ فَما لَنا مِنْ شافِعِينَ وَلا صَدِيقٍ حَمِيمٍ فَلَوْ أَنَّ لَنا كَرَّةً فَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فقد استشعروا أن هناك صديقا حميما ينفع البعض لمكان قولهم ( لنا ) ويظهر منه أن الشافع والحميم إنّما ينفع المؤمنين .

وفي الكافي عن الباقر ( عليه السّلام ) : إن الشفاعة لمقبولة وما تقبل في الناصب وإن المؤمن ليشفع جاره وماله حسنة فيقول : يا ربّ جاري كان يكف عنّي الأذى فيشفع فيه فيقول الله تبارك