الرسائل التوحيدية — الصفحة ١٧٣

[ فصل 2 في الدلائل النقلية من الكتاب والسنة على ما مر ]

يشترك فيه جميع أفراد الإنسان يختص به المؤمنون وهو المسمى بروح الإيمان وقال سبحانه : فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوى فعبّر عنه بكلمة التقوى وبين أن هذا الروح يلازم التقوى .

وفي الكافي مسندا عن أبي بصير عن أبي عبد الله ( عليه السّلام ) قال : إن للقلب أذنين فإذا همّ العبد بذنب قال له روح الإيمان لا تفعل وقال له الشيطان افعل ، وإذا كان على بطنها نزع منه روح الإيمان . الحديث .

ثم قال تعالى : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُوراً تَمْشُونَ بِهِ فعبّر عنه بالنور وبيّن ذلك في آيات أخر .

ثم قال سبحانه : يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلى مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ لِيُنْذِرَ يَوْمَ التَّلاقِ وقال سبحانه : وَكَذلِكَ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنا ما كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتابُ وَلَا الْإِيمانُ وَلكِنْ جَعَلْناهُ نُوراً نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشاءُ مِنْ عِبادِنا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ الآيات .

فبين أن هناك روحا آخر يختص به الرسل ( عليهم السّلام ) وهو نور يهتدي به الغير كما أن روح الإيمان نور يهتدي به الإنسان في نفسه .

وقوله : ما كُنْتَ تَدْرِي . . . . الخ ، يبيّن أن هذا الروح مهيمن على روح الإيمان حيث يفيد علم الكتاب ونور الإيمان فظهر أن اختلاف الروحين إنّما هو بشدة الوجود وضعفه وليس بالاختلاف الشخصي .

وقوله : وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ إشارة إلى أن