استقصاء النظر في القضاء والقدر — الصفحة ٨٧

المقدّمة العاشرة

بالرسوم متفاوتة باعتبار ظهور اللزوم والاختصاص في الأوصاف المعرفة ، وعدمه .

المقدّمة التاسعة في إمكان سؤال الزيادة

المقدّمة التاسعة في إمكان سؤال الزيادة

إنّ المعارف العقليّة لمّا كانت غير متناهية ، وكانت القوّة البشريّة قاصرة عن إدراكها ووجب التناهي في مدركاتها - قال اللّه تعالى : وَما أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا « 1 » - وأنّ كلّ مرتبة من المراتب المفروضة أقلّ ممّا لا يتناهى تكون متناهية ، وأنّه يمكن اتّصاف النّفس بها ، أمكن طلب الزيادة .

المقدّمة العاشرة

المقدّمة العاشرة

قد ظهر ممّا تقدّم أنّ المانع من التعقّل هو المادّة لا غير ، ولمّا كان نور التعقّل « 2 » ممنوعا بالمادّة كان نسبة المادّة إليه نسبة الغطاء الظلماني الساتر لنور الأجسام المضيئة بحيث لا يدرك تنوّرها « 3 » ولا يحسّ بها ، فلهذا الستر شبّه مفارقة النّفس للبدن الّذي هو المادّة الجسمانية المانعة عن التعقّل بالكشف للغطاء .

وإذا تقرّرت هذه المقدّمات فنقول : ظهر الجمع بين كلام النبي وكلام الوصي عليهما أفضل الصلوات « 4 » وكان لكلّ منهما أن يقول مقال الآخر ، إذ لا تنافي بينهما ، فإنّ نفس النبي صلّى اللّه عليه وآله أكمل من نفس الوصي عليه السّلام ولمّا كانت نفس

( 1 ) سورة الأنبياء ( 21 ) : 22 . ( 2 ) في « ل » : العقل ، في « ش » : التصوّر . ( 3 ) في « ل » : نورها . ( 4 ) في « ل » زيادة : وأكمل التحيّات .