بحوث في الملل والنحل — الجزء ١، الصفحة ٢٨٠

3 - رسالة عمر بن عبد العزيز في الرد على القدرية

43 - فقال : ( ثانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُ فِي الدُّنْيا خِزْيٌ ) « 1 » يعني القتل يوم بدر ( وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ عَذابَ الْحَرِيقِ ) « 2 » فانظروا إلى ما أرادكم فيه رأيكم كتاباً سبق في علمه بشقائكم إن لم يرحمكم .

44 - ثمّ قول رسول اللّه صلَّى الله عليه وآله وسلَّم : « بني الإسلام على ثلاثة أعمال : الجهاد ماض منذ يوم بعث اللّه رسوله إلى يوم تقوم فيه عصابة من المؤمنين يقاتلون الدجّال لا ينقض ذلك جور جائر ولا عدل عادل ، والثانية : أهل التوحيد لا تكفروهم بذنب ولا تشهدوا عليهم بشرك ولا تخرجوهم من الإسلام بعمل ، والثالثة : المقادير كلّها خيرها وشرها من قدر اللّه » . فنقضتم من الإسلام جهاده ، وجرّدتم شهادتكم على أُمّتكم بالكفر وبرئتم منهم ببدعتكم ، وكذبتم بالمقادير كلّها والآجال والأعمال والأرزاق ، فما بقيت في أيديكم خصلة بني الإسلام عليها إلّا نقضتموها وخرجتم منها .

* * * هذه رسالة عمر بن عبد العزيز إلى بعض القدريين مجهولي الهوية ، وقد نسب إليهم إنكار علمه الأزلي في أفعال العباد ، ومصائرهم ، ونحن نتبرّأ ممّن ينكر علمه الوسيع المحيط بكلّ شيء ، ونؤمن بما قاله سبحانه :

( وَلا رَطْبٍ وَلا يابِسٍ إِلَّا فِي كِتابٍ مُبِينٍ ) . « 3 »

وقوله سبحانه : ( ما أَصابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَها إِنَّ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ ) . « 4 »

ولكن نتبرّأ من كلّ من جعل علمه السابق ذريعة إلى نسبة الجبر إلى اللّه سبحانه ، ونؤمن بأنّ علمه السابق المحيط لا يكون مصدراً لكون العباد مجبورين في مصائرهم وأنّهم يعملون ويفعلون ، ويختارون بمشيئتهم التي منحها اللّه لهم في حياتهم ، ليهلك من هلك عن بيّنة ، ويحيى من حيّ عن بيّنة .

( 1 ) . الحج : 9 . ( 2 ) . الحج : 9 . ( 3 ) . الأنعام : 59 . ( 4 ) . الحديد : 22 .