بحوث في الملل والنحل — الجزء ١، الصفحة ٢٧٥

3 - رسالة عمر بن عبد العزيز في الرد على القدرية

22 - ولقد علم العالمون باللّه أنّ اللّه لا يشاء أمراً فيحول مشيئته غيره دون بلاغ ما شاء ، ولقد شاء لقوم الهدى فلم يضلّهم أحد وشاء إبليس لقوم الضلالة فاهتدوا . فقال لموسى وأخيه : ( اذْهَبا إِلى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغى * فَقُولا لَهُ قَوْلًا لَيِّناً لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشى ) « 1 » ، وموسى في سابق علمه أنّه يكون لفرعون عدواً وحزناً فقال : ( وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهامانَ وَجُنُودَهُما مِنْهُمْ ما كانُوا يَحْذَرُونَ ) . « 2 »

23 - فتقولون أنتم : لو شاء فرعون كان لموسى ولياً وناصراً ، واللّه يقول : ( لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَناً ) « 3 » . وقلتم : لو شاء فرعون لامتنع من الغرق واللّه يقول : ( إِنَّهُمْ جُنْدٌ مُغْرَقُونَ ) « 4 » . فثبت ذلك عنده في وحيه في ذكر الأوّلين ، كما قال في سابق علمه لآدم قبل أن يخلقه : ( إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ) « 5 » فصار إلى ذلك بالمعصية التي ابتلي بها ، وكما كان إبليس في سابق علمه أنّه سيكون ( مَذْمُوماً مَدْحُوراً ) « 6 » وصار إلى ذلك بما ابتلي به من السجود لآدم فأبى ، فتلقى آدم بالتوبة فرحم وتلقى إبليس باللعنة فغوى ، ثمّ أهبط آدم إلى ما خلق له من الأرض مرحوماً متوباً عليه ، وأهبط إبليس بنظرته مدحوراً مسخوطاً عليه .

24 - وقلتم أنتم : إنّ إبليس وأولياءه من الجنّ قد كانوا ملكوا ردّ علم اللّه والخروج من قسمه الذي أقسم به إذ قال : ( فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ * لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكَ وَمِمَّنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ ) « 7 » حتّى لا ينفذ له علم إلّا بعد مشيئتهم .

( 1 ) . طه : 43 44 . ( 2 ) . القصص : 6 . ( 3 ) . القصص : 8 . ( 4 ) . الدخان : 24 . ( 5 ) . البقرة : 30 . ( 6 ) . الإسراء : 18 . ( 7 ) . ص : 84 85 .