التذكرة في أحوال الموتى وأمور الآخرة — الجزء ١، الصفحة ٣١٧

فصل

فلما مشى إليه ورآه الجمل برك لديه وجعل يمر بمشرفه على الأرض بين يديه ، تذللا وتسخيرا ؛ فقال صلى اللّه عليه وسلم : « هات الخطام » فلما خطمه ورأى الناس يعجبون منه ؛ ردّ رأسه إليه فقال : « ألا تعجبون » - أو كما قال - « إنه ليس شيء بين السماء والأرض إلا يعلم أني رسول اللّه ، غير عاصي الجن والإنس » « 1 » .

وثبت في الصحاح عن النبي صلى اللّه عليه وسلم أنه قال : « ما من دابة إلا وهي مصيخة بأذنها يوم الجمعة تنتظر قيام الساعة » « 2 » .

وقال صلى اللّه عليه وسلم : « لا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولا إنس ولا شجر ولا مدر ولا شيء إلا شهد له يوم القيامة » « 3 » .

قال المؤلف رحمه اللّه : خرجه مالك في « موطئه » وابن ماجة في « سننه » واللفظ له من حديث أبي سعيد الخدري .

وقد تقدم أن الميت يسمع صوته كل شيء إلا الإنسان ، وفي رواية إلا الثقلين . والأخبار في هذا المعنى كثيرة ، قد أتينا على جملة منها في هذا الكتاب ، فكل حيوان وجماد محشور لما عنده من الإدراك والمشاهدة والحضور ، من حيث هي لا من حيث نحن . قال اللّه تعالى : وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ [ الإسراء : 44 ] وقال : وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ طَوْعاً وَكَرْهاً وَظِلالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالْآصالِ (

CS

) [ الرعد : 15 ] وقال عز من قائل : أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ [ الحج : 18 ] لا يقال إن هذا السجود والتسبيح بلسان حال ، ليس بلسان المقال ، فإنا نقول هذا مجاز « 4 » ، واللّه سبحانه يقص الحق كما أخبر في كتابه : إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ يَقُصُّ الْحَقَّ [ الأنعام : 57 ] .

ومن نظر بنور اللّه جاز العين إلى المعنى ، وحل الرمز وفك المعمى . وهم

( 1 ) أخرجه أحمد ( 3 / 310 ) وأبو نعيم في « دلائل النبوة » رقم ( 279 ) والبزار ( 3 / 150 - 151 / 2452 ) . وإسناده ضعيف ؛ انظر « مجمع الزوائد » ( 9 / 7 ) . ( 2 ) أخرجه مالك في « الموطأ » ( 1 / 68 - 69 ) كتاب الجمعة - باب فضل يوم الجمعة وليلة الجمعة . وأحمد ( 2 / 486 - 504 ) وأبو داود ( 1046 ) والترمذي ( 491 ) وغيرهم . وإسناده صحيح ؛ انظر « إرواء الغليل » ( 3 / 228 ) . ( 3 ) أخرجه البخاري ( 609 ، 3296 ، 7548 ) والإمام مالك في « الموطأ » ( 1 / 44 ) - 3 - كتاب الصلاة - ( 1 ) باب ما جاء في النداء للصلاة . وابن ماجة ( 723 ) . ( 4 ) انظر في ذلك : « بطلان المجاز وأثره في إفساد التصور وتعطيل النصوص » لمصطفى عيد الصياصنة . و « الرد الجميل لإلهية عيسى بصريح الإنجيل » ص 35 - 37 ( الهامش ) ط . المكتبة العصرية .