التذكرة في أحوال الموتى وأمور الآخرة — الجزء ١، الصفحة ٢٦٧

فصل

يدفعون إلى جهنم ويسحبون فيها على وجوههم ، كما قال تعالى : يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلى وُجُوهِهِمْ [ القمر : 48 ] .

ومنها : يوم التقلب ؛ وهو : التحوّل ، قال اللّه تعالى : يَخافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصارُ [ النور : 37 ] أي : قلوب الكفار وأبصارهم ، فتقلب قلوب الكفار انتزاعها من أماكنها إلى الحناجر ، فلا هي ترجع إلى أماكنها ، ولا هي تخرج ، فأما تقلب الأبصار فالزرقة بعد الكحل ، والعمي بعد البصر . وقيل :

تتقلب القلوب بين الطمع في النجاة والخوف من الهلاك ، والأبصار تنظر من أي ناحية يعطون كتبهم ، وإلى أي ناحية يؤخذ بهم . وقيل : إن قلوب الشاكين تتحول عما كانت عليه من الشك ، وكذلك أبصارهم لرؤيتهم اليقين ، إلا أن ذلك لا ينفعهم في الآخرة .

ومنها : يوم الشخوص والإقناع ؛ قال اللّه تعالى : إِنَّما يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصارُ [ إبراهيم : 42 ] أي : لا تغمض فيه من هول ما ترى في ذلك اليوم . قاله الفراء .

وقال ابن عباس رضي اللّه عنه : « تشخص أبصار الخلائق يومئذ إلى الهواء لشدة الحيرة فلا يغتمضون » . مُهْطِعِينَ [ إبراهيم : 43 ] أي : مديمي النظر .

قال مجاهد والضحاك : مُقْنِعِي رُؤُسِهِمْ [ إبراهيم : 43 ] أي : رافعي رؤوسهم ، وإقناع الرأس رفعه . قاله ابن عباس ومجاهد . وقال الحسن : وجوه الناس يومئذ إلى السماء لا ينظر أحد إلى أحد . فإن قيل : فقد قال اللّه تعالى في غير هذه الآية :

خاشِعَةً أَبْصارُهُمْ [ القلم : 43 ] وقال : خُشَّعاً أَبْصارُهُمْ [ القمر : 7 ] فكيف يكون الرافع رأسه الناظر نظرا طويلا حتى إن طرفه لا يرتد إليه خاشع البصر ؟

فالجواب : أنهم يخرجون حال المضي إلى الموقف خاشعة أبصارهم ، وفي هذه الحال وصفهم اللّه تعالى بخشوع الأبصار ، وإذا توافوا وضمهم الموقف وطال القيام عليهم فإنهم يصيرون من الحيرة كأنهم لا قلوب لهم ، ويرفعون رؤوسهم فينظرون النظر الطويل ولا يرتد إليهم طرفهم كأنهم قد نسوا الغمض أو جهلوه ، فهو تعسير عليهم .

ومنها : يَوْمُ لا يَنْطِقُونَ وَلا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ [ المرسلات : 35 ، 36 ] وذلك حين يقال لهم : اخْسَؤُا فِيها وَلا تُكَلِّمُونِ [ المؤمنون : 108 ] وتطبق عليهم جهنم ، على ما يأتي بيانه في أبواب النار .

ومنها : يَوْمَ لا يَنْفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ [ غافر : 52 ] وإن أذن لهم بأن يمكّنوا