التذكرة في أحوال الموتى وأمور الآخرة — الجزء ١، الصفحة ٢٦٤

فصل

وقال : الْيَوْمَ تُجْزى كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ [ غافر : 17 ] وهو أيضا يوم الوفاء ، قال اللّه تعالى : يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ [ النور : 25 ] أي : حسابهم وجزاءهم ، والجنة جزاء الحسنات ، والنار جزاء السيئات ، قال اللّه تعالى في المعنيين : جَزاءً بِما كانُوا يَكْسِبُونَ [ التوبة : 82 ] و جَزاءً بِما كانُوا يَعْمَلُونَ [ الواقعة : 24 ] وقال في جهة الوعيد كَذلِكَ نَجْزِي كُلَّ كَفُورٍ [ فاطر : 36 ] .

ومنها : يوم الندامة ؛ وذلك أن المحسن إذا رأى جزاء إحسانه ، والكافر جزاء كفره ؛ ندم المحسن أن لا يكون مستكثرا ، وندم المسئ أن لا يكون استعتب ، فإذا صار الكافر إلى عذاب لا نفاد له تحسّر ، فلذلك سمي يوم الحسرة ، قال اللّه تعالى :

وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ [ مريم : 39 ] وذلك عند ذبح الموت على ما يأتي .

وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ يعني : الآن ، عن ذلك اليوم . والحسرة : عبارة عن استكشاف المكروه بعد خفائه .

ومنها : يوم التبديل ؛ قال اللّه تعالى : يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّماواتُ [ إبراهيم : 48 ] وقد تقدم القول في ذلك مستوفى .

ومنها : يوم التلاقي ؛ قال اللّه تعالى : لِيُنْذِرَ يَوْمَ التَّلاقِ [ غافر : 15 ] وهو عبارة عن اتصال المعنيين بسبب من أسباب العلم والجسمين . وهو أنواع أربعة :

الأول : لقاء الأموات لمن سبقهم إلى الممات ، فيسألونهم عن أهل الدنيا كما تقدم .

والثاني : عمله ، وقد تقدم .

الثالث : لقاء أهل السماوات لأهل الأرض في المحشر ، وقد تقدم .

الرابع : لقاء الخلق للبارئ سبحانه وتعالى ، وذلك يكون في عرصات القيامة ، وفي الجنة على ما يأتي .

ومنها : يوم الآزفة ؛ تقول العرب أزف كذا ؛ أي : قرب . قال الشاعر :

أزف الترحّل غير أن ركابنا * لمّا تزل برحالنا وكأن قد

وهي قريبة جدا ، وكل آت قريب ، وإن بعد مداه ، قال اللّه تعالى : وَما يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيباً [ الأحزاب : 63 ] . وما يستبعد الرجل من الساعة ومدته ساعة .

ومنها : يوم المآب ؛ ومعناه : الرجوع إلى اللّه تعالى ، ولم يذهب عن اللّه شيء فيرجع إليه ، وإنما حقيقته ؛ أن العبد يخلق اللّه فيه ما شاء من أفعاله ، لما خلق فيه علما ، وخلق فيه إيثارا واختيارا ، ظن الناس أنه شيء ، أو أن له فعلا ، فإذا أماته