التذكرة في أحوال الموتى وأمور الآخرة — الجزء ١، الصفحة ٢٦٣

فصل

ومنها : يوم الصاخة ؛ قال عكرمة : الصاخة : النفخة الأولى . والطامة : النفخة الثانية . قال الطبري : أحسبه من صخ فلان فلانا إذا أصمّه . قال ابن العربي :

الصاخة التي تورث الصمم ، وإنها المسمعة . وهذا من بديع الفصاحة حتى لقد قال بعض أحداث الأسنان حديثي الأزمان :

أصم بك الناعي وإن كنت أسمعا

وقال آخر :

أصمني سرّهم أيام فرقتهم * فهل سمعتم بشر يورث الصمما

ولعمرو اللّه « 1 » إن صيحة القيامة مسمعة تصم عن الدنيا وتسمع أمور الآخرة وبهذا كله كان يوما عظيما كما قال اللّه تعالى في وصفه بالعظيم ، وكل شيء كبر في أجزائه فهو عظيم ، وكذلك ما كبر في معانيه . وبهذا المعنى كان الباري عظيما ؛ لسعة قدرته وعلمه ، وكثرة ملكه الذي لا يحصى ، ولما كان أمر الآخرة لا ينحصر ؛ كان عظيما ، بالإضافة إلى الدنيا ، ولما كان محدثا له أولا صار حقيرا بالإضافة إلى العظيم الذي لا يحد .

ومنها : يوم الوعيد ؛ وهو أن الباري سبحانه أمر ونهى ووعد وأوعد ، فهو أيضا يوم الوعد . والوعد للنعيم ، والوعيد للعذاب الأليم ، وحقيقة الوعيد ؛ هو :

الخبر عن العقوبة عند المخالفة ، والوعد الخبر عن المثوبة عند الموافقة ، وقد ضل في هذه المسألة المبتدعة وقالوا : إن من أذنب ذنبا واحدا فهو مخلّد في النار تخليد الكفار « 2 » ، أخذا بظاهر هذا اللفظ في آي ، فلم يفهموا العربية ولا كتاب اللّه ، وأبطلوا شفاعة رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم . وسيأتي الرد عليهم في أبواب من هذا الكتاب - إن شاء اللّه تعالى - .

ومنها : يوم الدين ؛ وهو في لسان العرب الجزاء ، قال الشاعر :

حصادك يوما ما زرعت وإنما * يدان الفتى فيه كما هو دائن

وقال آخر :

واعلم يقينا أن ملكك زائل * واعلم بأنك كما تدين تدان

ومنها : يوم الجزاء ؛ قال اللّه تعالى : الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ [ الجاثية : 28 ]

( 1 ) انظر حول هذه الكلمة : تفسير المصنف « الجامع لأحكام القرآن » ( 10 / 40 ) و « معجم المناهي اللفظية » للشيخ بكر أبو زيد - حفظه اللّه - ص 470 - 471 . ( 2 ) وعلى هذا القول الخوارج المارقين .