التذكرة في أحوال الموتى وأمور الآخرة — الجزء ١، الصفحة ٢٣٧

80 باب الجمع بين آيات وردت في الكتاب في الحشر ظاهرها التعارض

لَبِثْتُمْ فِي الْأَرْضِ عَدَدَ سِنِينَ إلى قوله : تُرْجَعُونَ [ المؤمنون : 112 - 115 ] .

والحالة الثانية : حال السوق إلى موضع الحساب ، وهم أيضا في هذه الحال بحواس تامة ، لقوله عز وجل : * احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْواجَهُمْ وَما كانُوا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَاهْدُوهُمْ إِلى صِراطِ الْجَحِيمِ وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ [ الصافات : 22 - 24 ] ومعنى فاهدوهم ؛ أي : دلّوهم ، ولا دلالة لأعمى أصم ، ولا سؤال لأبكم ، فثبت بهذا أنهم يكونون بأبصار وأسماع وألسنة ناطقة .

والحالة الثالثة : وهي حالة المحاسبة ، وهم يكونون فيها أيضا كاملي الحواس ، ليسمعوا ما يقال لهم ، ويقرءوا كتبهم الناطقة بأعمالهم ، وتشهد عليهم جوارحهم بسيئاتهم فيسمعوها ، وقد أخبر اللّه تعالى عنهم أنهم يقولون : ما لِهذَا الْكِتابِ لا يُغادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصاها [ الكهف : 49 ] وأنهم يقولون لجلودهم :

لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنا [ فصلت : 21 ] وليشاهدوا أحوال القيامة وما كانوا مكذبين في الدنيا به من شدتها وتصرف الأحوال بالناس فيها .

وأما الحالة الرابعة : وهي السوق إلى جهنم ؛ فإنهم يسلبون فيها أسماعهم وأبصارهم وألسنتهم ، لقوله تعالى : وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ عَلى وُجُوهِهِمْ عُمْياً وَبُكْماً وَصُمًّا مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ [ الإسراء : 97 ] ويحتمل أن يكون قوله تعالى : يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيماهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّواصِي وَالْأَقْدامِ [ الرحمن : 41 ] إشارة إلى ما يشعرون به من سلب الأبصار والأسماع والمنطق .

والحالة الخامسة : حال الإقامة في النار ، وهذه الحالة تنقسم إلى بدء ومآل ، فبدؤها أنهم إذا قطعوا المسافة التي بين موقف الحساب وشفير جهنم عميا وبكما وصما إذلالا لهم ، تمييزا عن غيرهم ، ثم ردت الحواس إليهم ليشاهدوا النار ، وما أعد اللّه لهم فيها من العذاب ، ويعاينوا ملائكة العذاب وكل ما كانوا به مكذّبين ، فيستقرون في النار ناطقين سامعين مبصرين ، ولهذا قال اللّه تعالى : وَتَراهُمْ يُعْرَضُونَ عَلَيْها خاشِعِينَ مِنَ الذُّلِّ يَنْظُرُونَ مِنْ طَرْفٍ خَفِيٍّ [ الشورى : 45 ] وقال : وَلَوْ تَرى إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ فَقالُوا يا لَيْتَنا نُرَدُّ وَلا نُكَذِّبَ بِآياتِ رَبِّنا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ [ الأنعام : 27 ] وقال : كُلَّما دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَعَنَتْ أُخْتَها حَتَّى إِذَا ادَّارَكُوا فِيها جَمِيعاً قالَتْ أُخْراهُمْ لِأُولاهُمْ إلى قوله : وَقالَتْ أُولاهُمْ لِأُخْراهُمْ [ الأعراف : 38 ، 39 ] . وقال : كُلَّما أُلْقِيَ فِيها فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُها أَ لَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ قالُوا بَلى قَدْ جاءَنا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنا وَقُلْنا ما نَزَّلَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ [ الملك : 8 ، 9 ] . وأخبر تعالى أنهم ينادون أهل الجنة فيقولون : أَفِيضُوا عَلَيْنا