التذكرة في أحوال الموتى وأمور الآخرة — الجزء ١، الصفحة ٢٠٤

69 باب البرزخ

وقال آخر :

ولما رأيت الشمس أشرق نورها * تناولت منها حاجتي بيميني

فقلت : شنيفا ثم فاران بعده * وكان على الآيات غير أمين

قلت : وعلى هذا التأويل تخرج الآية والحديث واللّه أعلم .

وقد تكون اليمين في كلام العرب بمعنى : التبجيل والتعظيم ، يقال : فلان عندنا باليمين ؛ أي : بالمحل الجليل . ومنه قول الشاعر :

أقول لناقتي إذ بلّغتني * لقد أصبحت عندي باليمين

أي : بالمحل الرفيع .

وأما قوله : « كلتا يديه يمين » ؛ فإنه أراد بذلك التمام والكمال ، وكانت العرب تحب التيامن وتكره التياسر ، لما في التياسر من النقصان ، وفي التيامن من التمام .

فإن قيل : فأين يكون الناس عند طي الأرض والسماء ؟ قلنا : يكونون على الصراط على ما يأتي بيانه - إن شاء اللّه تعالى .

* * *

69 باب البرزخ

روى هنّاد بن السّري قال : حدّثنا محمد بن فضيل ، ووكيع ، عن فطر ، قال : سألت مجاهدا عن قول اللّه تعالى : وَمِنْ وَرائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ [ المؤمنون : 100 ] قال : هو ما بين الموت والبعث .

وقيل للشعبي : مات فلان . قال : ليس هو في الدنيا ولا في الآخرة هو في برزخ .

والبرزخ في كلام العرب : الحاجز بين الشيئين . ومنه قوله تعالى : وَجَعَلَ بَيْنَهُما بَرْزَخاً [ الفرقان : 53 ] أي : حاجزا وكذلك هو في الآية ، من وقت الموت إلى البعث ، فمن مات فقد دخل في البرزخ . وقوله تعالى : وَمِنْ وَرائِهِمْ بَرْزَخٌ أي من أمامهم وبين أيديهم .

* * *