تلخيص الشافي — الجزء ١، الصفحة ٢٨٧

فهرس تفصيلي

203 لا يقع الفعل الواحد حسنا من أحد ، قبيحا من غيره . وفي الهامش بحث عن الحسن والقبح الذاتيين والاختلاف بين الامامية والأشاعرة في ذلك

207 فصل - في ان الامام لا بد ان يكون أفضل من كل واحد من رعيته

209 تقسيم الأفضلية إلى الأكثرية في الثواب ، وفي الظاهر ، وان الثواب بالاستحقاق ، لا بالتفضل ، وفي الهامش عرض بسيط لرأي الامامية في ذلك

211 الذي يدل على أن الامام أكثر ثوابا استحقاق التعظيم من رعيته

213 في الأصل والهامش : العصمة وحدها لا تدل على أكثرية الثواب

214 من الأدلة على أن الامام أكثر ثوابا من رعيته ، حجية قوله في الشرع

215 أفضلية الامام بدليل قبح تقديم المفضول على الفاضل . وفي الهامش ترجمة ابن مقلة

217 في الهامش ترجمة أبي حنيفة : عمله بالقياس ، اعتزازه برأيه ولو على خطأ نقمة أصحابه عليه ، مع مؤمن الطاق ، اعترافه بفضل الإمام الصادق ( ع )

221 أفضلية الامام - مطلقا - وفي الهامش نقاش مع ابن أبي الحديد في تقديم المفضول على الفاضل

222 افضليه الامام في الظاهر تدل على أفضليته في الباطن . وكثرة الثواب ليست بكثرة الافعال

223 لا يجوز للامام الاخلال بالنوافل المشتركة بينه وبين رعيته . وله ذلك في المختصة . والفرق بين أفضلية الامام والأمير : ان الأولى واسعة والثانية في خصوص ما تقدم فيه

224 النبي يولي المفضول على الفاضل في تأميره عمرو بن العاص وخالد بن الوليد على أبى بكر وعمر . وفي الهامش ترجمة ابن العاص

226 في الهامش ترجمة خالد بن الوليد ، وعرض مسرحيته المفضوحة مع ابن نويرة

228 نفس الاشكال في تأمير النبي زيد بن حارثة على جعفر بن أبي طالب .

وفي الهامش ترجمة زيد