تلخيص الشافي — الجزء ١، الصفحة ٢٣٥

[ الجواب عن ذلك الاشكال : ان أبا بكر وعمر لم يكونا أفضل من عمرو وخالد في السياسة والحرب ، بل الدين أيضا ]

وعمرو . وكذلك كان جعفر أفضل من زيد . وإذا ثبت ذلك فلم يكن ذلك الا لجواز تقديم المفضول على الفاضل .

[ الجواب عن ذلك الاشكال : ان أبا بكر وعمر لم يكونا أفضل من عمرو وخالد في السياسة والحرب ، بل الدين أيضا ]

[ الجواب عن ذلك الاشكال : ان أبا بكر وعمر لم يكونا أفضل من عمرو وخالد في السياسة والحرب ، بل الدين أيضا ]

قيل : لأصحابنا عن هذا السؤال جوابان :

أحدهما - أنا لا نعلم أن أبا بكر وعمر كانا أفضل من خالد وعمرو ابن العاص فيما يرجع إلى الدين ، بل لا يمتنع أن يكون دونهما في الفضل وان جاز أن يصيرا بعد ذلك أفضل منهما « 1 » .

إلى آخر الأبيات - كما في ديوانه المطبوع - . وله أيضا من مقطوعة : ولقد بكيت ، وعز مهلك جعفر * حب النبي على البرية كلها . . ولكعب بن مالك - من قصيدة - : هدت العيون ودمع عينك يهمل * سحا كما وكف الرباب المخضل وجدا على النفر الذين تتابعوا * قتلا بموتة اسندوا لم ينقلوا ساروا امام المسلمين كأنهم * طود يقودهم الهزبر المشبل إذ يهتدون بجعفر ، ولواؤه * قدام أولهم ، ونعم الأول حتى تقوضت الصفوف ، وجعفر * حين التقى جمع الغواة مجدل إلى آخر القصيدة . ولشاعر من المسلمين الراجعين من موتة : كفي حزنا انى رجعت وجعفر * وزيد وعبد اللّه في رمس اقبر دفن - هو وزيد وعبد اللّه - في موتة بمكان واحد أو بأمكنة متقاربة . خلف ثلاثة من البنين ، أكبرهم سنا واجلهم قدرا ، عبد اللّه بن جعفر . وإليه يشير عبد اللّه بن قيس بقوله : وما كنت إلا كالاغر ابن جعفر * رأى المال لا يبقى فأبقى له ذكرا ترجم له كل من كتب في التاريخ والسير من الفريقين . وكتبت فيه مؤلفات مستقلة قديما وحديثا . ( 1 ) ببركة تخلفهما على المسلمين ، وتقمصهما منصب الزعامة الدينية ، فتزداد علاقتهما - كما هو المفروض - بالفضل والدين والثبات واليقين .