أبهى المداد في شرح مؤتمر علماء بغداد — الجزء ١، الصفحة ٦٤٥

النقطة الأولى : مفهوم أهل البيت لغة :

والآل أعم من الأهل ، فإن آل النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم كل من يؤول إليه ، وهم قسمان :

الأول : من يؤول إليه مآلا صوريا جسمانيا كأولاده ومن يحذو حذوهم من أقاربه الصوريين الذين يحرم عليهم الصدقة في الشريعة المحمّدية .

والثاني : من يؤول إليه مآلا معنويا روحانيا وهم أولاده الروحانيون من العلماء الراسخين والأولياء الكاملين والحكماء المتألهين المقتبسين من مشكاة أنواره ، ولا شك أن النسبة الثانية آكد من الأولى . وإذا اجتمعت النسبتان كان نورا على نور كما في الأئمة من العترة الطاهرة . وكما حرم على الأولاد الصوريين الصدقة الصورية كذلك حرم على الأولاد المعنويين الصدقة المعنوية أي تقليد الغير في العلوم والمعارف .

سئل مولانا الإمام الصادق عليه السّلام : من الآل ؟

قال عليه السّلام : ذريّة محمّد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، فقيل له من الأهل ؟

قال عليه السّلام : الأئمة عليهم السّلام « 1 »

وفي معاني الأخبار : سئل عن آل محمّد ؟ قال عليه السّلام : ذريته ، فقيل : ومن أهل بيته ؟

قال : الأئمة عليهم السّلام . قيل : ومن عترته ؟

قال عليه السّلام : أصحاب العباء « 2 » .

وقال ابن منظور :

« أهل الرجل : عشيرته وذوو قرباه ، والجمع : أهلون وآهال وآهال وأهلات . . وأهل البيت سكّانه ، وأهل الرجل : أخص الناس به ، وأهل بيت النبي :

( 1 ) مجمع البحرين ج 5 / 313 . ( 2 ) نفس المصدر ج 5 / 313 .