أبهى المداد في شرح مؤتمر علماء بغداد — الجزء ١، الصفحة ٥٠٧

[ التشديد على منع الحديث في عهد الشيخين ]

وذكر صاحب كتاب تقييد العلم عن القاسم بن محمّد : إن عمر بن الخطّاب بلغه أنه قد ظهرت في أيديكم كتب فأحبها إلى اللّه أعدلها وأقومها ، فلا يبقين أحد عنده كتابا إلّا أتاني به فأرى فيه رأيي ، قال : فظنوا أنه يريد ينظر فيها ويقوّمها على أمر لا يكون فيه اختلاف فأتوه بكتبهم فأحرقها بالنار ، ثم قال : أمنية كأمنية أهل الكتاب .

وقد تبعه على ذلك عثمان ثم معاوية ، وكان الأخير يقول :

« أيّها الناس اتقوا الروايات عن رسول اللّه إلا ما كان يذكر في زمن عمر » « 1 » .

وأقر عثمان أيضا سيرة الشّيخين فقال :

« لا يحل لأحد يروي حديثا لم يسمع به على عهد أبي بكر ولا عهد عمر » « 2 » .

وهكذا مضى من سمّوا أنفسهم بخلفاء رسول اللّه إلى أن وصل الدور إلى الداهية الأعظم معاوية بن أبي سفيان حيث كتب إلى عماله : « أن برئت الذمة ممن روى شيئا من فضل أبي تراب وأهل بيته ، وكان أشدّ الناس بلاء حينئذ أهل الكوفة » « 3 » .

وبسبب نشر فضائل مولانا أمير المؤمنين عليّ عليه السّلام قتل معاوية حجر بن عدي ، وقطع لسان رشيد الهجري وصلبه تماما كما فعل بميثم التّمار .

وهكذا تم إخماد الأنفاس التي أرادت التحدّث بسنّة رسول اللّه ؛ وقد يتساءل المرء لما ذا فعلوا هذا ؟

بات الجواب واضحا عند اللبيب ، حيث إن أصحاب السقيفة قد اغتصبوا حقا

( 1 ) طبقات ابن سعد ج 5 / 173 . ( 2 ) منتخب الكنز بهامش مسند أحمد ج 4 / 64 . ( 3 ) شرح النهج لابن أبي الحديد ، ط / البابي الحلبي ج 3 / 15 .