أبهى المداد في شرح مؤتمر علماء بغداد — الجزء ١، الصفحة ٤٢٤

شبهة وحل :

« هذا المولّي عنكم ، إن ولّوها الأجلح سلك الطريق المستقيم » ، قالوا ؛ فما يمنعك من ذلك ؟ قال : « ليس إلى ذلك سبيل » ، قال له ابنه عبد اللّه : فما يمنعك منه ؟ قال :

« أكره أن أتحمّلها حيا وميتا » وفي رواية : « لا أجمع لبني هاشم بين النبوة والخلافة » .

وكيف وصف كل واحد بوصف قبيح كما ترى ، رغم أنه يمنع من الإمامة ، ثم جعل الأمر فيمن له تلك الأوصاف ؟ !

وأي تقليد أعظم من الحصر في ستة ، ثم تعيين من اختاره عبد الرحمن ، والأمر بضرب رقاب من يخالف منهم ؟ !

وكيف أمر بضرب أعناقهم إن تأخروا عن البيعة أكثر من ثلاثة أيام ؟ ومن المعلوم أنهم لا يستحقون ذلك لأنهم إن كلّفوا أن يجتهدوا آراءهم في اختيار الإمام فربما طال زمان الاجتهاد وربما نقص بحسب ما يعرض فيه من العوارض ، فكيف يسوغ الأمر بالقتل إذا تجاوزت الثلاثة ثم أمر بقتل من يخالف الأربعة ومن يخالف العدد الذي فيه عبد الرحمن وكلّ ذلك مما لا يستحق به القتل ؟ « 1 » .

شبهة وحل :

شبهة وحل :

مفاد الشّبهة : أن لو كانت الشورى بدعة فلم دخل أمير المؤمنين عليّ فيها ، ألا يدل دخوله فيها على إقراره بأنه غير منصوص عليه ؟

والجواب : لا ملازمة بين دخوله عليه السّلام في الشورى وبني إقراره على أنه غير منصوص عليه ، بل دخوله فيها لجهات اقتضت ذلك :

( منها ) : أن الإمام عليا عليه السّلام لو لم يدخل فيها لكان نال عمر بغيته ومقصوده من عزل أمير المؤمنين عليه السّلام عن الخلافة في المستقبل ، فيتوجه حينئذ اللوم ظاهرا

( 1 ) نهج الحق ص 287 والشافي في الإمامة ج 4 / 203 .