أبهى المداد في شرح مؤتمر علماء بغداد — الجزء ١، الصفحة ٣٥٣

إشكال وحل :

- متّعت موكلتي فلانة موكلي فلان في المدة المعلومة بالمبلغ المعلوم .

- ثم يقول مباشرة : قبلت التمتيع لموكّلي فلان في المدة المعلومة بالمبلغ المعلوم .

أما لو كان الزوج وكيلا عن الزوجة في إنشاء الصيغة فعليه أن يقول في الإيجاب والقبول هكذا :

متّعت موكلتي فلانة نفسي في المدة المعلومة بالمهر المعلوم .

ثم يقول مباشرة :

قبلت التمتيع لنفسي في المدة المعلومة بالمبلغ المعلوم .

الثاني : ذكر المهر وتعيينه رفعا للجهالة والغبن ، وليس للمهر حد قلّ أو كثر ، فيصح بكل ما يقع عليه التراضي بينهما عملا بالآية المباركة : وَإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدالَ زَوْجٍ مَكانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْداهُنَّ قِنْطاراً فَلا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئاً « 1 » .

الثالث : ذكر الأجل وإلّا بطل العقد أو انقلب دائما على أظهر الأقوال .

الرابع : لا يجوز التمتع بغير المسلمة والكتابية ، كما لا يجوز التمتع بذات البعل ولا بذات العدة ولا بالغلاة والخوارج والنواصب .

كما لا يجوز التمتع بالأمة على الحرة إلا بإذنها ، ولا يجوز الجمع بين الأختين في المتعة ، ولا يتمتع على العمة بنت أخيها ولا الخالة بنت أختها إلا بإذنهما أو إجازتهما ولو لم يستأذنهما كان العقد باطلا .

ويجوز التمتع بأكثر من أربع نساء وإن كان عنده أربع زوجات بالدائم .

فزواج المتعة عقد شرعي له ما للعقد الدائم وعليه ما عليه إلّا ما أخرجه الدليل ، لذا فهما يشتركان في أمور ويتباينان في أمور .

( 1 ) سورة النساء : 20 .