أبهى المداد في شرح مؤتمر علماء بغداد — الجزء ١، الصفحة ٣٥٢

إشكال وحل :

فلا مهر لها ، ولو قبضته كان له استعادته ، ولو تبيّن ذلك بعد الدخول كان لها ما أخذت ، وليس عليه تسليم ما بقي « 1 » ، ولها المهر إن كانت جاهلة ، ويستعاد ما أخذت إن كانت عالمة .

يتلخص مما تقدّم أن أركان أو شروط زواج المتعة أمور :

الأول : الإيجاب والقبول .

وألفاظ الإيجاب في عقد المتعة ثلاثة : متعت ، وزوجت ، وأنكحت ، وأي واحد منها حصل وقع الإيجاب به ، ولا ينعقد الزواج بغير هذه الألفاظ ، كلفظ التمليك والهبة والإجارة .

والقبول يقع بكل لفظ دال على إنشاء الرضا بذلك الإيجاب ، كقول الرجل :

قبلت المتعة أو التزويج أو النكاح . ولو اقتصر على لفظ : قبلت أو رضيت كفى في صحة القبول .

ولو بدأ بالقبول فقال : تزوجتك أو رضيت بك زوجة وما شابه ذلك ، فقالت : زوجتك نفسي صح العقد .

وصيغة العقد في الزواج المنقطع أو المتعة هي أن تقول الزوجة : متعتك نفسي إلى مدة كذا على مهر قدره كذا .

أو تقول : أنكحتك نفسي إلى مدة كذا على مهر قدره كذا .

فيقول الزوج : قبلت ، ولا بد أن يقصد الطرفان إنشاء العلقة الزوجية بينهما ، فيقصد الرجل بذلك قبول التزويج على ما وقع في الإيجاب من المدة والمهر .

ويجوز لكل من الزوجين توكيل غيرهما في إجراء عقد زواج المتعة .

فلو وكلا شخصا في إجراء الصيغة عنهما يقول الوكيل :

( 1 ) شرائع الإسلام للعلّامة الحلي القسم الثاني في النكاح المنقطع .