أبهى المداد في شرح مؤتمر علماء بغداد — الجزء ١، الصفحة ٣٠٠

[ رد دعوى أبي بكر بأن الأنبياء لا يورّثون المال ]

1 - لأن الخبر الذي رواه أبو بكر هو خبر واحد ولا حجية في أخبار الآحاد لا سيّما الصادر منه لكونه غير مأمون على الدين والدنيا .

2 - أن الخبر مشكوك الصدور يصادم العمومات القرآنية القطعية الصدور ، فكيف يقدّم المشكوك على المقطوع ؟ !

3 - أن الآلوسي يكذّب الإمام عليّا والسيّدة الزهراء عليهما السّلام وجلة الصحابة أمثال سلمان وجابر وأم سلمى وأسماء بنت عميس وغيرهم ممن وقفوا مع أمير المؤمنين ، أو ليس هؤلاء من الصحابة الذين لا تأخذهم في اللّه لومة لائم ؟ ! !

إذن وراثة سليمان لداود مالية ، وأما وراثة يحيى لزكريا فكانت مالية أيضا لا علمية لأن علوم الأنبياء لدنية إفاضية لا اكتسابية تحصيلية كما تشير إلى ذلك النصوص القرآنية كقوله تعالى :

وَإِذْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ وَالْفُرْقانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ « 1 » .

وَآتَيْنا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّناتِ وَأَيَّدْناهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ « 2 » .

فَقَدْ آتَيْنا آلَ إِبْراهِيمَ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ « 3 » .

وَيُونُسَ وَهارُونَ وَسُلَيْمانَ وَآتَيْنا داوُدَ زَبُوراً « 4 » .

وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْناهُ آياتِنا فَانْسَلَخَ مِنْها « 5 » .

وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيْناهُ حُكْماً وَعِلْماً وَكَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ « 6 » .

( 1 ) سورة البقرة : 53 . ( 2 ) سورة البقرة : 87 . ( 3 ) سورة النساء : 54 . ( 4 ) سورة النساء : 163 . ( 5 ) سورة الأعراف : 175 . ( 6 ) سورة يوسف : 22 .