أبهى المداد في شرح مؤتمر علماء بغداد — الجزء ١، الصفحة ٢٤١

الطعن السابع :

اللّه فإن أبى إلّا أن نمضي فأبلغه عنّا واطلب إليه أن يولّي أمرنا رجلا أقدم سنّا من أسامة .

فخرج عمر بأمر أسامة إلى أبي بكر فأخبره بما قالوا ، وأن الأنصار تطلب رجلا أقدم سنا من أسامة ، فوثب أبو بكر وكان جالسا ، وأخذ بلحية عمر وقال :

ثكلتك أمك يا ابن الخطّاب ! استعمله رسول اللّه وتأمرني أن أعزله ؟

ثم خرج أبو بكر حتى أتاهم وأشخصهم وشيّعهم وهو ماش وأسامة راكب . .

فلما أراد أن يرجع قال لأسامة : إن رأيت أن تعينني بعمر فافعل ، فأذن له » « 1 » .

من خلال عرض هذا المقطع نلاحظ شيئين :

الأول : إن الذي شكّك بأسامة إنما هو عمر وأصحابه ، من هنا أخذ بلحيته أبو بكر مستنكرا عليه بأن النبيّ أمّره وعمر يريد أن يعزله بحجة صغر سنه ، تماما كما فعل أبو عبيدة بن الجراح بالإمام عليّ عليه السّلام حينما قهروه على البيعة فقال للإمام عليه السّلام : « يا بن عمّ إنك حديث السنّ وهؤلاء مشيخة قومك ، ليس لك مثل تجربتهم ومعرفتهم بالأمور . . » « 2 » .

الثاني : طلب أبي بكر من أسامة استبقاء عمر بجانبه لحاجته إليه في السلطة ، ما يقتضي الاعتقاد أن المسألة دبراها وعقدا فصولها بإحكام ، وأجادا توزيع الأدوار لتحقيق ما أراداه .

لقد عصيا اللّه ورسوله ، ومن يعص اللّه ورسوله له عذاب عظيم ، قال تعالى :

وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ ناراً « 3 » .

وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالًا مُبِيناً « 4 » .

( 1 ) الكامل في التاريخ ج 2 / 335 . ( 2 ) الإمامة والسياسة ص 29 / لابن قتيبة الدينوري ، المتوفى عام 276 ه . ( 3 ) سورة النساء : 14 . ( 4 ) سورة الأحزاب : 36 .