أبهى المداد في شرح مؤتمر علماء بغداد — الجزء ١، الصفحة ١٣٧

المعنى اللغوي للصحبة :

وقد أجاد أدباء العرب بتصويرهم للصحبة ، حيث سمّوا الحمار صاحبا فقالوا :

إنّ الحمّار مع الحمار مطية * فإذا خلوت به فبئس الصاحب

وأيضا فقد سمّوا السيف صاحبا فقالوا :

جاورت هندا وذاك اجتنابي * ومعي صاحب كتوم اللسان

يعني السيف .

وعند تتبع آيات القرآن الكريم يجد المرء عدة منها توضّح صورا مختلفة عن الصحبة ، سواء أكانت خيّرة أم شريرة ، فقد تكون الصحبة بين ولد ووالدين مختلفين بالاعتقاد كقوله تعالى :

وَإِنْ جاهَداكَ عَلى أَنْ تُشْرِكَ بِي ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُما وَصاحِبْهُما فِي الدُّنْيا مَعْرُوفاً « 1 » .

وقد تكون بين مؤمن ومؤمنة كقوله تعالى :

وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِناتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ « 2 » .

وقد تكون بين جارين قريبين أو بعيدين وبين رفيقي السفر لقوله تعالى :

وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً وَبِذِي الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ وَالْجارِ ذِي الْقُرْبى وَالْجارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ « 3 » .

فالجيرة من أبرز مصاديق الصحبة ، بحكم تلاصق البيوت والنفوس مع بعضها البعض ، لذا قال النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : الجيران ثلاثة : جار له ثلاثة حقوق : حق الجوار ، وحق القرابة ، وحق الإسلام ، وجار له حقان : حق الجوار وحق الإسلام ،

( 1 ) سورة لقمان : آية 15 . ( 2 ) سورة التوبة : آية 71 . ( 3 ) سورة النساء : آية 36 .