بحار الأنوار ( احتجاجات ) ( فارسي ) — الجزء ١، الصفحة ٨١
بخش اول احتجاج خداوند تبارك و تعالى با صاحبان مذاهب و اديان مختلف در قرآن كريم
يك روز تندبادى . همان طورى كه هيچ كس قدرت ندارد اين خاكسترها را جمع‌آورى كند و از آنها بهره‌اى ببرد همين طور اين كافران نيز سودى از اعمال خود نمىبرند .
در باره آيه كَلِمَةً طَيِّبَةً منظور از كلمه طيبه توحيد است ، بعضى گفته‌اند هر سخنى را كه خداوند امر كرده باشد كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُها ثابِتٌ وَ فَرْعُها فِي السَّماءِ يعنى چون درخت خوش‌نژاد و تنومندى است كه در اعماق زمين ريشه دوانده و شاخ و بال و ميوه آن آسمان را فرا گرفته منظور بلندى و ارزش آن است گفته‌اند اين درخت خرما است و بعضى گفته‌اند درختى است در بهشت .
ابن عقده از حضرت ابو جعفر عليه السلام نقل كرده كه فرمود درخت ، پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله است و تنه آن على ( ع ) و شاخه‌هاى درخت فاطمه زهرا عليها السلام و ميوه آن اولاد فاطمه عليها السلام هستند و برگ درخت شيعيان مايند فرمود يكى از شيعيان ما كه فوت مىكند برگى از آن درخت فرو مىريزد و هر گاه فرزندى از شيعيان ما به دنيا آيد بجاى آن برگ ريخته برگى بر مىآيد .
تُؤْتِي أُكُلَها يعنى از آن درخت بار مىآيد خوردنيها كُلَّ حِينٍ يعنى در هر شش ماه اين نظر ابن عباس است حضرت باقر ( ع ) فرمود يعنى در هر سال بعضى گفته در هر صبح و شام و برخى نيز مىگويند در تمام اوقات .
گفته‌اند خداوند ايمان را به درخت خرما تشبيه نموده به جهت ثبات و پايدارى ايمان در دل مؤمن همانند استوارى درخت خرما بوسيله ريشه‌اش . و بالا رفتن عمل مؤمن را بسوى آسمان تشبيه نموده به شاخه‌هاى برآمده درخت خرما . و تشبيه نموده بهره و منافعى كه مؤمنين از اعمال خود مىبرند به ميوه درخت خرما كه در تمام سال از آن به صورت رطب خرماى تازه و خرماى معمولى استفاده مىشود .
گفته‌اند معنى اين آيه تُؤْتِي أُكُلَها كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّها منظور رفتار وى و دستور العملهائى است كه ائمه عليهم السلام در مورد حلال و حرام به شيعيان خود مىدهند .
وَ مَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ منظور كلمه شرك و كفر است بعضى گفته‌اند هر سخنى كه در راه معصيت خدا باشد مانند درخت ناپاك و آلوده است و آن درخت را مىگويند حنظل است بعضى نيز مىگويند هر درختى كه چنين مشخصاتى را داشته باشد . در روز زمين پايدار