الأربعين في أصول الدين — الجزء ١، الصفحة ٣٣٣

المسألة الثالثة والعشرون في أنه لا يخرج شيء من العدم إلى الوجود إلا بقدرة الله تعالى

المسألة الثالثة والعشرون في أنه لا يخرج شيء من العدم إلى الوجود إلا بقدرة الله تعالى

المسألة الثالثة والعشرون في أنه لا يخرج شيء من العدم إلى الوجود إلا بقدرة الله تعالى

اعلم : ان أكثر أرباب « 1 » الملل يخالفوننا في هذه المسألة ولو أطنبنا في شرح المذاهب وابطالها ، لطال الكتاب الا أنا هاهنا نكتفي بالاختصار .

فنقول : الّذي يدل على صحة قولنا وجوه :

الأول : ان علة صحة المقدورية هي الامكان ، والامكان حكم مشترك فيه بين كل الممكنات ، وإذا كانت العلة مشتركة فيها ، كان الحكم كذلك . فاذن كل حكم « 2 » الممكنات مشتركة في كونها بحيث يصح أن تكون مقدورة لله تعالى . والمقتضى لكونه قادرا على المقدور ، هو ذاته . ونسبة الذات إلى الكل على السوية . فلما اقتضت الذات كونه تعالى قادرا على البعض ، وجب أن تقتضى كونه قادرا على الكل .

فثبت : أنه تعالى قادر على كل الممكنات ، فلو فرضنا شيئا آخر يصلح لأن يكون مؤثرا في الوجود ، فعند فرض اجتماع هذين المؤثرين .

اما أن يقع الأثر بهما ، أو لا يقع بواحد منهما ، أو يقع بأحدهما دون الثاني . والأقسام الثلاثة باطلة ، لما مرت الإشارة إليه في مسألة التوحيد ، ومسألة خلق الأفعال « 3 » فوجب القطع بأنه لا شيء سوى قدرة الله تعالى يصلح للتأثير والتكوين .

( 1 ) أكثر : ب ( 2 ) حكم : ا ( 3 ) الأعمال : ا