الأربعين في أصول الدين — الجزء ١، الصفحة ١٣٢

المسألة الرابعة في أن اللّه تعالى قديم أزلي بأنه سرمدي

المسألة الرابعة في أن اللّه تعالى قديم أزلي بأنه سرمدي

المسألة الرابعة في أن اللّه تعالى قديم أزلي بأنه سرمدي

اعلم : أنا لما دللنا في المسألة الثالثة على وجوب انتهاء جميع الممكنات إلى موجود واجب الوجود لذاته ، وكل ما كان واجب الوجود لذاته فان حقيقته لا تقبل العدم أصلا ، وكل ما كان كذلك ، فإنه يجب أن يكون قديما أزليا باقيا أبديا . فعلى هذا لا نحتاج بعد ذلك إلى إقامة الدلالة على كونه تعالى أبديا . الا أن المتكلمين الذين كانوا قبلنا ، لما لم يذكروا تلك الطريقة في اثبات واجب الوجود ، لا جرم كانوا معولين في اثبات كونه تعالى أزليا أبديا على وجوه أخر ، فنحن أردنا أن نتبرك بايراد تلك الوجوه أيضا .

واعلم : أن مشايخ المتكلمين لما أقاموا الدلالة على افتقار العالم إلى صانع . قالوا : صانع العالم ، لو كان محدثا ، لافتقر إلى محدث آخر . ولزم التسلسل . وهو محال . فوجب القول بأن صانع للعالم قديم .

فان قيل : الاشكال على هذا الاستدلال من وجوه :

الأول : لم لا يجوز أن يقال : خالق هذا العالم المحسوس شيء محدث ، وخالق ذلك المحدث شيء قديم . وعلى هذا التقدير يكون صانع العالم محدثا . ولا يلزم التسلسل أيضا . وهذا هو قول المفوضة وأصحاب الوسائط . ألا ترى أن الفلاسفة يقولون : مدبر ما تحت كرة القمر ، هو العقل . وهذا العقل الفعال معلول عقل آخر ، وذلك العقل