الإلهيات على هدى الكتاب والسنة والعقل — الجزء ١، الصفحة ٧٦

البرهان الثالث برهان حدوث المادة

والكهرباء إلى الضوء والصوت والحرارة .

فبذلك علم أنّ بين المصطلحين بونا شاسعا ، فأين العلة التي يستعملها الإلهي في مفيض الوجود بمادته وصورته ، من العلة التي يستعملها المادي في موجد الحركة في المادة أو في المادة القابلة للتحول إلى شيء آخر ! ! .

والذي دعى المادي إلى تفسير العلّة بهذا المعنى هو اعتقاده بقدمها وقدم الطاقات الموجودة فيها وغناها عن موجدها . وهذا بخلاف الإلهي المعتقد لحدوث المادة وسبقها بالعدم ، فلها علّة فاعلية مخرجة لها من العدم إلى الوجود .

وإلى ذينك الاصطلاحين أشار الحكيم الإلهي السبزواري بقوله :

معطي الوجود في الإلهي فاعل * معطي التحرك الطبيعي قائل

نعم ربما يستعمل الإلهي لفظة العلّة في معطي الحركة وموجدها وإن لم يوجد المادة وصورتها ، فيقول : إنّ النجار علة للسرير ، والنار للإحراق ، توسعا في الاصطلاح .

وإلى ما ذكرنا يشير قوله سبحانه : أَ فَرَأَيْتُمْ ما تُمْنُونَ * أَ أَنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخالِقُونَ * . . . أَ فَرَأَيْتُمْ ما تَحْرُثُونَ * أَ أَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ * . . . أَ فَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ * أَ أَنْتُمْ أَنْشَأْتُمْ شَجَرَتَها أَمْ نَحْنُ الْمُنْشِؤُنَ « 1 » .

ولا شك أنّ للإنسان دورا في تكوّن الإنسان والزرع والشجر ، وللّه سبحانه أيضا دورا . ولكنّ دور الإنسان لا يتجاوز كونه فاعلا بالحركة حيث

( 1 ) سورة الواقعة : الآيات 58 ، 59 ، 63 ، 64 ، 71 ، 72 .