الإلهيات على هدى الكتاب والسنة والعقل — الجزء ١، الصفحة ٢٢٥

( 3 ) الحكمة

الصّفات الفعليّة

( 3 ) الحكمة

( 3 ) الحكمة

إنّ الحكمة من صفاته سبحانه ، كما أنّ الحكيم من أسمائه وقد تواترت النصوص القرآنية بذلك ، فقال سبحانه :

وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ « 1 » . مشعرا بأنّ العلم غير الحكمة .

إنّ الحكمة تطلق على معنيين : أحدهما ، كون الفعل في غاية الإحكام والإتقان ، وغاية الإتمام والإكمال . وثانيها ، كون الفاعل لا يفعل قبيحا ولا يخلّ بواجب .

قال الرازي : « في الحكيم وجوه : الأول - إنه فعيل بمعنى مفعل ، كأليم بمعنى مؤلم ، ومعنى الإحكام في حق اللّه تعالى في خلق الأشياء ، هو إتقان التدبير فيها ، وحسن التقدير لها ففيها ما لا يوصف بوثاقة البنية كالبقة والنملة وغيرهما ، إلّا أنّ آثار التدبير فيها - وجهات الدلالات فيها على قدرة الصانع وعلمه - ليست بأقل من دلالة السماوات والأرض والجبال على علم الصانع وقدرته . وكذا هذا في قوله : الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ « 2 » .

( 1 ) سورة النساء : الآية 26 . ( 2 ) سورة السجدة : الآية 7 .