الإلهيات على هدى الكتاب والسنة والعقل — الجزء ١، الصفحة ١٦٤

( 6 ) الإدراك

خمسة منها وهي : العلم والحفظ والحكمة والخبرة والشهادة . فلأجل عدم استلزامها النقص والفقدان استعملت في حقه سبحانه . قال تعالى :

وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ « 1 » . وقال تعالى وَرَبُّكَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ « 2 » .

وقال تعالى : وَاللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ « 3 » وقال سبحانه : وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ « 4 » .

وقال تعالى : أَ وَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ « 5 » .

وبذلك يظهر أنّ إدراكه سبحانه ليس شيئا وراء ما جاء في هذه الآيات وعبّر عنه بالعليم والحفيظ والخبير والحكيم والشهيد . والأقرب هو كونه بمعنى الأخير ( الشهيد ) ، فشهوده للموجودات وحضورها لدى ذاته وقيامها به قيام المعنى الحرفي بالاسمي ، معنى كونه مدركا للأشياء لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ « 6 » .

( 1 ) سورة النساء : الآية 176 . ( 2 ) سورة سبأ : الآية 21 . ( 3 ) سورة البقرة : الآية 234 . ( 4 ) سورة يوسف : الآية 83 . ( 5 ) سورة فصلت : الآية 53 ، لاحظ فيما ذكرناه الميزان ، ج 2 ، ص 259 - 261 . ( 6 ) سورة الأنعام : الآية 103 .