الإلهيات على هدى الكتاب والسنة والعقل — الجزء ١، الصفحة ١٢١

مراتب علمه سبحانه

فِي كِتابٍ مُبِينٍ « 1 » . وإلى الكتاب المكنون بقوله : إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ * فِي كِتابٍ مَكْنُونٍ « 2 » . وإلى الكتاب الحفيظ بقوله : قَدْ عَلِمْنا ما تَنْقُصُ الْأَرْضُ مِنْهُمْ وَعِنْدَنا كِتابٌ حَفِيظٌ « 3 » . وإلى الكتاب المؤجّل بقوله :

وَما كانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ كِتاباً مُؤَجَّلًا « 4 » . وإلى الكتاب بقوله : وَقَضَيْنا إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ فِي الْكِتابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ « 5 » . وإلى الإمام المبين بقوله : وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناهُ فِي إِمامٍ مُبِينٍ « 6 » . وإلى أم الكتاب بقوله : وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتابِ لَدَيْنا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ « 7 » . وإلى لوح المحو والإثبات بقوله : يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ وَيُثْبِتُ « 8 » . وقد اكتفينا في الإشارة إلى كل كتاب بآية واحدة مع أنّ بعض هذه الكتب وردت الإشارة إليها في آيات كثيرة .

ثم إن المفسرين اختلفوا في حقيقة هذه الكتب وخصوصياتها فمن قائل بتجردها عن المادة والمادية حتى يصحّ أن تعدّ مظاهر لعلمه غير المتناهي .

ومن قائل بكونها ألواحا وكتبا مادية سطّرت فيها الأشياء وأعمارها وأوقاتها على وجه الرمز . ولا يمكن الركون إلى هذين القولين بل يجب الإيمان بها وتحرّي تفسيرها عن طريق الكتاب والسنّة الصحيحة .

ثم إنّه يعدّ من مظاهر علمه القضاء والقدر وسنبحث عنهما في فصل خاص بإذن منه سبحانه .

( 1 ) سورة الأنعام : الآية 59 . ( 2 ) سورة الواقعة : الآيتان 77 و 78 . ( 3 ) سورة ق : الآية 4 . ( 4 ) سورة آل عمران : الآية 145 . ( 5 ) سورة الإسراء : الآية 4 . ( 6 ) سورة يس : الآية 12 . ( 7 ) سورة الزخرف : الآية 4 . ( 8 ) سورة الرعد : الآية 39 .