أبكار الأفكار في أصول الدين — الجزء ١، الصفحة ٥٣١

الفصل الثاني في بيان وقوع الرؤية في الآخرة للمؤمنين

وأيضا : قول الشاعر :

كلّ الخلائق ينظرن نحاله « 1 » * نظر الحجيج إلى طلوع هلال « 2 »

وقال آخر :

وجوه بها ليل الحجاز على النّوى * إلى مكّة نحو المعاريف ناظرة

والمراد به الانتظار ؛ لاستحالة الرؤية في مثل « 3 » هذه الصورة « 3 » .

وقال الآخر :

وشعث ينظرون إلى بلال * كما نظر الظّماة حيا الغمام

وحيا الغمام لا يرى ، وإنما ينتظر ؛ فكذلك المشبه به .

وأما بيان الثالث : فقوله - تعالى - في حق الكفار وَلا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ « 4 » وليس المراد به الرؤية ، فإنه كان يراهم .

وليس المراد ؛ نفى النظر بمعنى تقليب الحدقة ؛ وإلا كان معناه ولا يقلب حدقته إلى « 5 » جهتهم « 5 » ؛ وهو محال .

ولا بمعنى الانتظار والاعتبار ؛ فإنه يتعالى ، ويتقدس عن ذلك ؛ فكان محمولا على ترك الرحمة .

وأما بيان الرابع : فقوله - تعالى - : أَ فَلا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ « 6 » .

ليس المراد بالنظر المحثوث عليه « 7 » الرؤية ، ولا تقليب الحدقة لمشاركة « 8 » الكفار « 8 » في ذلك . ولا الانتظار ؛ فلم يبق إلا التفكر ، والاعتبار .

سلمنا أن النظر الموصول بإلى للرؤية حقيقة ، ولكن للرؤية « 9 » المشترطة « 9 » بالشروط المذكورة من قبل في النظر ، أم لا . الأول : مسلم ، والثاني : ممنوع .

( 1 ) في ب ( سجالة ) . ( 2 ) ورد هذا البيت في المواقف ص 306 كما ورد هنا في أ . ( 3 ) في ب ( في هذه الصور ) . ( 4 ) سورة آل عمران 3 / 77 . ( 5 ) في ب ( إليهم ) . ( 6 ) سورة الغاشية 88 / 17 . ( 7 ) في ب ( المندوب إليه ) . ( 8 ) في ب ( لمشاركتهم للكفار ) . ( 9 ) في ب ( النظر المشروطة ) .