أبكار الأفكار في أصول الدين — الجزء ١، الصفحة ٤٧٢

الصفة السادسة عشرة : « الكرم » « 1 »

الظواهر واردة ، والإجماع منعقد على اتصاف الرب - تعالى - بالكرم .

وقد ذهب عبد الله بن سعيد : إلى أن كرمه صفة نفسانية زائدة على ما له من الصفات . وهو وإن كان ممكنا . إلا أنه لا دليل عليه قطعا ، ولا ظاهرا ؛ فيمتنع الجزم به .

وعلى هذا : فما معنى اتصافه بالكرم ؟ ؛ فسيأتي في شرح أسماء الله الحسنى « 2 » .

وليس تأويل هذه الظواهر وحملها على ما أشير إليه من ( المحامل ) « 3 » بمستبعد كما حمل قوله - تعالى - وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ ما كُنْتُمْ « 4 » وقوله - تعالى - : ما يَكُونُ مِنْ نَجْوى ثَلاثَةٍ إِلَّا هُوَ رابِعُهُمْ وَلا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سادِسُهُمْ « 5 » على معنى الحفظ ، والرعاية .

وكما حمل قوله - تعالى - على ما أخبر به نبيه - عليه السلام - عنه أنه قال :

« من أتاني ماشيا أتيت إليه مهرولا » « 6 » . على معنى التطويل ، والإنعام . إلى غير ذلك من الظواهر .

* * * * * *

( 1 ) عن الكرم انظر شرح المقاصد للتفتازانى 2 / 81 . ( 2 ) انظر ل 296 / ب . ( 3 ) في أ ( المحال ) . ( 4 ) سورة الحديد 57 / 4 . ( 5 ) سورة المجادلة 58 / 7 . ( 6 ) جزء من حديث قدسي عن أبي هريرة - رضي الله عنه - ورد في البخاري 9 / 147 - 148 ( كتاب التوحيد ، باب ما يذكر في الذات والنعوت ) كما ورد في صحيح مسلم 4 / 2102 ( كتاب التوبة ، باب في الحض على التوبة والفرح بها ) . كما ورد في مواطن عدة من الصحاح وفي سنن الترمذي وابن ماجة ومسند الإمام أحمد .