أبكار الأفكار في أصول الدين — الجزء ١، الصفحة ٤٦٨

الصفة الثانية عشرة : « الكف » « 1 »

وقد روى عن النبي - عليه الصلاة والسلام - أنه قال إخبارا عن ليلة المعراج :

« فوضع كفّه بين كتفي فوجدت بردها في كبدي » فلذلك ذهبت المشبهة إلى كون الرب - تعالى - متصفا بكف بمعنى الجارحة .

ومن السلف من قال : هو « 2 » موصوف بكف لا كالكفوف « 2 » .

ومن الأئمة من سلك طريق التأويل .

أما القول الأول : فباطل ؛ لما سيأتي « 3 » .

وأما الثاني : فهو أيضا ممتنع لما سبق في المسائل المتقدمة .

والمتأول قال : إذا تعذر حمل اللفظ على حقيقته تعين حمله / على مجازه .

ووجه التجوز فيه ؛ أن الكف قد تطلق ويراد بها الاحتواء على التقدير والتدبير بالخير والشر ، ومنه يقال : فلان في كف فلان : أي في تدبيره .

وعلى هذا فمعنى قوله عليه الصلاة والسلام - « فوضع كفّه بين كتفي » أراد به بيان ألطافه به وإشفاقه عليه في تدبيره له .

ومعنى قوله « فوجدت بردها بين كتفي » : أي روح ألطافه بي فإن البرد قد يعبر به في اللغة عن كل روح وراحة . ومنه قولهم : ابترد فلان إذا استراح .

* * * * *

( 1 ) انظر الشامل لإمام الحرمين ص 562 وأساس التقديس للرازي ص 134 . ومن كتب المتأخرين المتأثرين بالآمدي : انظر : شرح طوالع الأنوار ص 184 والمواقف ص 298 وشرح المقاصد 2 / 81 . ( 2 ) في ب ( هو تعالى متصف بالكف لا بالكفوف ) . ( 3 ) انظر ل 142 / أو ما بعدها .