أبكار الأفكار في أصول الدين — الجزء ١، الصفحة ٣٥٣

المسألة الخامسة في إثبات صفة الكلام لله تعالى

المسألة الخامسة في إثبات صفة الكلام لله تعالى

المسألة الخامسة في إثبات صفة الكلام لله تعالى

وقد أجمع المسلمون قاطبة على اتصاف الرب - تعالى - بكونه متكلما - وأنه تكلم ، ويتكلم ، غير الإسكافى « 1 » من المعتزلة ؛ فإنه نازع في كونه يتكلم . متحكما في الفرق بين تكلم ، ويتكلم .

لكن معنى كونه متكلما عند أصحابنا « 2 » : أنه قام بذاته كلام ، قديم ، أزلي نفساني ، أحدى الذات ، ليس بحروف ، ولا أصوات ، وهو مع ذلك متعلق بجميع متعلقات الكلام .

لكن اختلفوا في وصف كلام الله - تعالى - في الأزل بكونه أمرا ونهيا ، مخاطبة تكلما .

فأثبت ذلك الشيخ أبو الحسن الأشعري « 3 » .

( 1 ) الإسكافى : محمد بن عبد الله ، أبو جعفر الإسكافى : من متكلمي المعتزلة المتشيعين وأحد أئمتهم ، تنسب إليه الطائفة ( الإسكافية ) منهم ، وهو بغدادي أصله من سمرقند . توفى سنة 240 ه . ( لسان الميزان 5 / 221 ومقالات الإسلاميين 1 / 269 والفرق بين الفرق ص 169 والملل والنحل 1 / 58 وانظر ما سيأتي في الجزء الثاني - القاعدة السابعة ل 245 / أ . ( 2 ) عن رأى الأصحاب في هذه المسألة انظر ما يأتي : اللمع للأشعرى ص 33 - 46 والإبانة عن أصول الديانة له أيضا ص 19 - 31 والتمهيد للباقلاني ص 47 - 49 والإنصاف ص 37 له أيضا وأصول الدين للبغدادي ص 106 - 108 . والإرشاد لإمام الحرمين ص 99 - 137 ولمع الأدلة ص 85 له أيضا والاقتصاد في الاعتقاد للغزالي ص 53 - 60 . ونهاية الأقدام للشهرستاني ص 268 - 340 . والمحصل للرازي ص 124 - 126 ومعالم أصول الدين ص 47 له أيضا . ومن كتب الآمدي : غاية المرام للآمدى ص 88 - 120 . ومن الكتب المتأخرة عن الأبكار والتي رددت معظم الآراء الواردة به وتأثر أصحابها بصاحبه إلى حد بعيد . شرح الطوالع ص 183 والمواقف للإيجي ص 293 - 296 وشرح المقاصد للتفتازانى 2 / 73 - 79 . ( 3 ) انظر اللمع ص 33 - 46 .