أبكار الأفكار في أصول الدين — الجزء ١، الصفحة ١٩٤

وأما المنفصلة :

أما الحقيقية : فهي [ ما لفظها « 1 » ] إما ، وإما فيها مانعة الجمع بين الجزءين ، والخلو منهما .

وهي إما كلية موجبة : كقولنا : دائما إما أن يكون العدد زوجا ، وإما فردا .

وإما كلية سالبة : كقولنا : دائما ليس إما أن يكون العدد زوجا ، وإما منقسما بمتساويين .

وإما جزئية موجبة : كقولنا : قد يكون إما أن يكون العدد زوجا ، وإما فردا .

وإما جزئية سالبة : كقولنا : ليس دائما إما أن يكون العدد زوجا ، وإما منقسما بمتساويين .

وأما غير الحقيقيّة : فإما مانعة الجمع دون الخلو ، أو مانعة الخلو دون الجمع .

فإن كانت مانعة الجمع دون الخلو :

فإما كلية موجبة . كقولنا : دائما إما أن يكون المتحرك جمادا ، وإما نباتا .

وإما كلية سالبة . كقولنا : دائما ليس إما أن يكون المتحرك إنسانا ، وإما ناطقا .

ولا يخفى مثال الجزءين [ منهما « 2 » ] .

وأما إن كانت مانعة الخلو دون الجمع :

فإما كلية موجبة : كقولنا : دائما إما أن يكون الجسم لا أسود ، وإما لا أبيض .

وإما كلية سالبة : كقولنا : دائما ليس إما أن يكون الجسم أبيض ، وإما أسود .

ولا يخفى مثال الجزءين منهما .

فهذه هي جملة أصناف المقدمات « 3 » .

( 1 ) في أ ( ما لفظه ) . ( 2 ) ساقط من ( أ ) . ( 3 ) انظر دقائق الحقائق ل 48 / ب - 93 / ب المقالة الثالثة ( خ ) .