أبكار الأفكار في أصول الدين — الجزء ١، الصفحة ١٢١

وأما الموت « 4 » :

وأما مضادته للظّن : لأن الظّن ترجيح أحد المتقابلين على الآخر في النفس ، ولا ترجيح مع الشّك .

وأمّا الظّن : فلا يضاد النّظر لتحصيل العلم الجازم ، ولا الجهل البسيط ، ويضاد باقي أضداد العلم .

أما الجهل المركب : فلتفاوتهما في الجزم .

وأما الشّك : فلتفاوتهما في الترجيح .

وأما النّوم ، والغفلة ، والموت ؛ فظاهر .

وأما النّظر : فلا يضاد الجهل البسيط ، ولا الشّك ، ولا الظّن ، ويضاد ما عدا ذلك من أضداد العلم .

وأما النّوم والغفلة : فمضادان لجميع أضداد العلم ، ولغيرها من القدرة والإرادة « 1 » سوى الجهل البسيط « 1 » ؛ فهما أعم في المضادة مما تقدّم ذكره .

وأما الموت : فمضاد لجميع أضداد العلم أيضا ، ومضاد لكلّ صفة من شرطها الحياة ، فمضادته أعم من كل الأضداد .

( 1 ) ساقط من ب .