البراهين القاطعة في شرح تجريد العقائد الساطعة — الجزء ١، الصفحة ٥٤٣

فهرس الموضوعات

المسألة التاسعة : في أنّ النفس لا تفنى بفناء البدن

القائلون بجواز إعادة المعدوم جوّزوا فناء النفس مع فناء البدن 357

القائلون بامتناع إعادة المعدوم منعوا فناءها مع فناء البدن 357

المشهور عن الأوائل أنّها لا تفنى 357

استدلال أصحابنا على امتناع فنائها 357

الأوائل استدلّوا بأنّها لو عدمت لكان إمكان عدمها محتاجا إلى محلّ مغاير 357

في مناقشة استدلال الأوائل 357

المسألة العاشرة : في إبطال التناسخ

في أنّه لا تصير مبدأ صورة لآخر 358

نقل كلام بعض حكماء المشّائين حول النفس الكاملة 358

في قول أهل التناسخ : النفوس الكاملة تبقى مجرّدة عن الأبدان 358

فيما قيل عن تنزّلها من بدن الإنسان إلى بدن حيوان يناسبه في الأوصاف 359

إنّ الرسخ يعني تنزّلها إلى الأجسام النباتيّة 359

والفسخ يعني تنزّلها إلى الأجسام الجماديّة 359

ذهاب بعض من العقلاء إلى جواز التناسخ في النفوس 359

ذهاب أكثر العقلاء إلى بطلان التناسخ ، وهو مختار المحقّق الطوسي 359

المسألة الحادية عشرة : في كيفيّة تعقّل النفس وإدراكها

إنّ التعقّل هو إدراك الكلّيّات 360

الإدراك هو الإحساس بالأمور الجزئيّة 360

ذهاب القدماء إلى أنّ النفس تعقل الأمور الكلّيّة بذاتها من غير احتياج إلى آلة 360

هناك من قال : إن مدرك الجزئيّات على وجه كونها جزئيّات هو الحواس 360

المسألة الثانية عشرة : في قوى النفس

للنفس قوى تشارك بها غيرها 361

إنّ هذه القوى مشتركة بين الإنسان والحيوان والنبات 361

في معنى القوّة الغاذية والنامية والمولّدة 361

إنّ للنفس مراتب يطلق على كلّ مرتبة لفظ « النفس » 362

الأولى : مرتبة النفس الجماديّة ، وأثرها حفظ التركيب فقط 362