البراهين القاطعة في شرح تجريد العقائد الساطعة — الجزء ١، الصفحة ٥٤٠

فهرس الموضوعات

الوجه الثالث : الأفلاك ممكنة فلها علة ، فهي إن كانت غير جسم ثبت المطلوب 340

تقرير الوجه الثالث 340

بيان الوجه الثالث يتوقّف على مقدّمات 340

إحداها : أنّ الجسم لا يكون علّة إلّا بعد صيرورته شخصا معيّنا 340

الثانية : أنّ المعلول حال فرض وجود العلّة يكون ممكنا 340

الثالثة : أنّ الأشياء المتصاحبة لا تتخالف في الوجوب والإمكان 340

لو كان الحاوي علّة للمحوي لكان متقدّما بشخصه المعيّن على وجود المحوي 340

الجواب بعدم التسليم بكون الامتناع ذاتيّا 341

تطبيق ألفاظ متن التجريد 341

استدلال بعض أهل الإشراق بالبرهان الأشرف على ثبوت العقل 341

المسألة الثانية : في النفس الناطقة

إنّ النفس هي كمال أوّل لجسم طبيعي آليّ ذي حياة بالقوّة 342

هذا البحث هو بحث عن أحد أنواع الجواهر 342

النفس جوهر مجرّد مفارق عن المادّة في ذاته دون فعله 342

في معنى قوله صلّى اللّه عليه وآله : « من عرف نفسه فقد عرف ربّه » 342

قد يطلق لفظ النفس على المادّي كالنفس الجماديّة 342

وقد يطلق على النفس الحيوانيّة الروح البخاريّة 343

للقوّة العاقلة مراتب أربع 343

الأولى : العقل الهيولاني المستعدّ للمعقولات 343

الثانية : العقل بالملكة لحصول المعقولات البديهيّة 343

الثالثة : العقل بالفعل لحصول المعقولات النظريّة 343

الرابعة : العقل بالمستفاد باستحضار المعقولات المكتسبة 343

للقوّة العاملة أيضا مراتب 343

الأولى : مرتبة النفس الأمّارة 343

الثانية : مرتبة النفس اللوّامة 343

الثالثة : مرتبة النفس القدسيّة 343

الرابعة : مرتبة النفس المطمئنّة 343