البراهين القاطعة في شرح تجريد العقائد الساطعة — الجزء ١، الصفحة ٥٢٨

فهرس الموضوعات

الإعداد منه ما هو قريب ومنه ما هو بعيد 258

إنّ العلل العرضيّة تقال باعتبارين 258

الأوّل : تأثيرها في شيء ثمّ يتبع ذلك الشيء شيء آخر 258

الثاني : أن يكون للعلّة وصف ملازم 258

المقصد الثاني في الجواهر والأعراض ، وفيه فصول الفصل الأوّل : في الجواهر ، وفيه مسائل

المسألة الأولى : في قسمة الممكنات بقول كلّيّ

إنّ الممكن إمّا أن يكون موجودا في الموضوع وهو العرض أو لا وهو الجوهر 261

الموضوع هو المحلّ المتقوّم بذاته المقوّم لما يحلّ فيه 261

الموضوع والمادّة يشتركان اشتراك أخصّين تحت أعمّ واحد وهو المحلّ 261

الصورة والعرض يشتركان اشتراك أخصّين تحت أعمّ واحد هو الحالّ 261

إنّ تقديم العرض على الجوهر في القسمة لأجل اشتماله على القيد الثبوتي 261

الواجب خارج عن تعريف الجوهر - هنا - لأنّ المصنّف جعل المقسم هو الممكن 262

فيما إذا جعل المقسم الوجود المطلق 262

فيما إذا جعلنا الجوهر عبارة عن محلّ العرض أو المتقوّم بنفسه 262

فيما لو تنزّلنا وسلّمنا عموميّة الجوهر 262

في قسمة الجوهر إلى أنواع 262

الجوهر إمّا أن يكون مفارقا في ذاته . . . وهو العقل أو مفارقا في ذاته لا في فعله وهو النفس الناطقة 262

وإمّا أن يكون الجوهر غير مفارق 262

الموضوع والمحلّ يتعاكسان وجودا في العموم والخصوص 263

إنّ بين الموضوع والعرض مباينة 263

العرض قد يصدق على المحلّ والحالّ جزئيّا لا كلّيّا ، وكذا الجوهر 263

المسألة الثانية : في أنّ الجوهر والعرض ليسا جنسين لما تحتهما

الجوهريّة والعرضيّة من ثواني المعقولات 23