البراهين القاطعة في شرح تجريد العقائد الساطعة — الجزء ١، الصفحة ٥٢٧

فهرس الموضوعات

في إثباتهم الغايات للقوى الطبيعيّة مع أنّه لا شعور لها 253

إنّ ما يؤدّي تأدية دائميّة أو أكثريّة يسمّى سببا ذاتيّا 253

في نفي قوم للعلل الاتّفاقيّة 253

في جواب ما ذكروه من النفي 253

المسألة السادسة عشرة : في أقسام العلّة بقسمة أخرى

إنّ العلّة - مطلقا - قد تكون بسيطة وقد تكون مركّبة 253

فيما منع منه البعض من التركيب في العلل 254

المبادئ الأربعة قد تكون بالقوّة وقد تكون بالفعل 254

إنّ العلل قد تكون كلّيّة وقد تكون جزئيّة 255

قد تكون العلل ذاتيّة وقد تكون عرضيّة 255

قد تطلق العلّة العرضيّة على ما مع العلّة 255

في معنى العلّة العامّة والعلّة الخاصّة 255

في معنى العلّة القريبة والعلّة البعيدة 255

قد تكون العلّة مشتركة وقد تكون خاصّة 255

في معنى الحادث الزماني 256

في سبب إطلاقهم على العدم اسم المبدأ بالعرض 256

إنّ الفاعل في الوجود هو بعينه الفاعل في العدم 256

الموضوع من العلل التي يتوقّف عليها وجود الحادث 256

المسألة السابعة عشرة : افتقار المعلول إنّما هو في أحد طرفيه

إنّ أسباب الماهيّة غير أسباب الوجود 257

أسباب الماهيّة باعتبار الوجود الذهني هي الجنس والفصل 257

في أنّه لا بدّ للعدم من سبب 257

في جواب سؤال 257

في جواب ما توهّمه بعض القاصرين أنّ العدم أولى بالأعراض السيّالة 257

المسألة الثامنة عشرة : في بيان بعض أحكام العلّة المعدّة

من العلل المعدّة ما يؤدّي إلى مثل أو خلاف أو ضدّ 257