البراهين القاطعة في شرح تجريد العقائد الساطعة — الجزء ١، الصفحة ٥١٢

فهرس الموضوعات

الوجوه الدالّة على أنّه ليس لها تحقّق في الأعيان 130

لو كان الوجوب ثبوتيّا لزم إمكان الواجب 130

لو كان الامتناع ثبوتيّا لزم إمكان الممتنع 131

ولو كان الإمكان ثبوتيّا لزم سبق وجود كلّ ممكن على إمكانه 131

الإمكان قد يرجع إلى الماهيّة فهو لا تحقّق له في الأعيان 131

الإمكان قد ينسب إلى الوجود من حيث القرب والبعد 131

في الفرق بين نفي الإمكان والإمكان المنفيّ 132

في ردّ العلّامة على جواب الطوسي على استدلال ابن سينا 132

في أن الإمكان العقلي على أقسام : ذاتي واستعدادي ووقوعي 132

المسألة العشرون : في الوجوب والإمكان والامتناع المطلقة

الوجوب قد يكون ذاتيّا وقد يكون بالغير 132

إنّ معروض ما بالغير منهما ممكن 133

في أنّه لا ممكن بالغير 133

المسألة الحادية والعشرون : في عروض الإمكان للماهيّة

عند اعتبار الوجود والعدم بالنسبة إلى الماهيّة يثبت الوجوب بالغير 134

في أنّه لا منافاة بين الإمكان والغيريّ 134

إنّ كلّ ممكن العروض ذاتيّ ولا عكس 134

المسألة الثانية والعشرون : في علّة الاحتياج إلى المؤثّر

إنّ الإمكان هو علّة الاحتياج لا غير 135

إنّه الحدوث لا غير 135

إنّه الإمكان والحدوث معا بكون الحدوث شرطا 135

وقيل : علّة الاحتياج هو الإمكان بشرط الحدوث 135

ترجيح الأسترآبادي لمذهب الطوسي في أنّ الإمكان هو العلّة لا غير 135

الوجوه الدالّة على أنّ الإمكان هو العلّة 135

الإشكال على الوجه الثاني 136