البراهين القاطعة في شرح تجريد العقائد الساطعة — الجزء ١، الصفحة ٥١

مواصفات النسخ الخطّية

التعليقات التي كتبت في آخرها « منه رحمه الله » .

كما ورد في أول المخطوطة ما يلي : « هذه النسخة - التي هي نسخة الأصل وبخطّ الوالد العلّامة أعلى اللّه مقامه - ممّا وقفت عليه من ثلثه حسب وصيّته ، وجعل التولية لأولاده إلى يوم القيامة مع تقديم الذكور وأولادهم الذكور على الإناث ، وذكور الإناث على الإناث من الذكور أو الإناث ، وتقديم المتولّي على غيره ولو مع احتياج ذلك الغير وتصرّفه . حرّره الأحقر محمّد حسن بن المصنّف » .

لكنّ هذه النسخة - وللأسف - سقط منها مبحث النبوّة .

كما أنّ عليها إنهاء المؤلّف رحمه اللّه وتاريخ الفراغ من تصنيف هذا الكتاب .

وقد رمزنا لها بالرمز « ب » .

3 . المخطوطة المرقّمة 3886 ، وعدد أوراقها 159 .

وتشتمل على مبحث الأمور العامّة والجواهر والأعراض ، وهي مشابهة لنسخة « أ » من ص 1 - 104 والتي تقدّم ذكرها .

وقد رمزنا لها بالرمز « ج » .

4 . المخطوطة المرقّمة 3075 ، وعدد أوراقها 94 .

وتشتمل على مبحث الإلهيّات فقط .

ورمزنا لها بالرمز « د » .

5 . المخطوطة المرقّمة 3076 ، وعدد أوراقها 64 .

وتشتمل على مبحث النبوّة فقط .

ورمزنا لها بالرمز « ه » .

6 . المخطوطة المرقّمة 3890 ، وهي تشتمل على مبحث الإمامة فقط .

ورمزنا لها بالرمز « و » .

7 . المخطوطة المرقّمة 3893 ، وعدد أوراقها 51 . وهي تشتمل على مبحث العدل فقط .

ورمزنا لها بالرمز « ز » .

وأمّا النسخ الخطّية الموجودة في مكتبة « آستان قدس رضوي » في مدينة مشهد فهي عبارة عن نسختين :