البراهين القاطعة في شرح تجريد العقائد الساطعة — الجزء ١، الصفحة ٤٣٤

المسألة الثانية والعشرون : في النظر وأحكامه .

واعلم أنّ رجحان الاعتقاد مغاير لاعتقاد الرجحان ؛ لأنّ الأوّل ظنّ لا غير ، والثاني قد يكون علما .

قال : ( ويقبل الشدّة والضعف وطرفاه علم وجهل ) .

أقول : لمّا كان الظنّ عبارة عن ترجيح الاعتقاد من غير منع للنقيض ، وكان للترجيح مراتب داخلة بين طرفي شدّة في الغاية وضعف في الغاية ، كان قابلا للشدّة والضعف . وطرفاه العلم - الذي لا مرتبة بعده للرجحان - والجهل البسيط الذي لا ترجيح معه البتّة ، أعني الشكّ المحض .

المسألة الثانية والعشرون : في النظر وأحكامه .

المسألة الثانية والعشرون : في النظر وأحكامه .

قال : ( وكسبيّ العلم يحصل بالنظر مع سلامة جزأيه ضرورة ) .

أقول : قد بيّنّا أنّ العلم ضربان : ضروريّ لا يفتقر إلى طلب وكسب . ونظري يفتقر إليه .

فالثاني هو المكتسب بالنظر ، وهو « ترتيب أمور ذهنيّة للتوصّل بها إلى أمر مجهول » .

فالترتيب جنس بعيد ؛ لأنّه كما يقع في الأمور الذهنيّة كذلك يقع في الأشياء الخارجيّة ، فالتقييد بالأمور الذهنيّة يخرج الآخر عنه .

ثمّ الترتيب الخاصّ قد يكون لاستحصال ما ليس بحاصل ، وقد لا يكون كذلك ، فالثاني ليس نظرا .

وهذا الحدّ قد اشتمل على العلل الأربعة للنظر ، أعني المادّة ، والصورة ، والغاية ، وفيه إشارة إلى الفاعل .

وهذه الأمور قد تكون تصوّرات هي إمّا حدود أو رسوم يستفاد منها علم بمفرد ، وقد تكون تصديقات يكتسب بها تصديق مجهول .

واعلم أنّ النظر لمّا كان متعلّقا بما يكون مركّبا ، اشتمل بالضرورة على جزء مادّي