الانتصارات الإسلامية في كشف شبه النصرانية — الجزء ١، الصفحة ٣٩٣

[ قصة الغرانيق ، وتعرض الشياطين للأنبياء ]

[ قصة الغرانيق ، وتعرض الشياطين للأنبياء ]

[ قصة الغرانيق ، وتعرض الشياطين للأنبياء ]

وقوله : خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ ماءٍ « 1 » وَجَعَلْنا مِنَ الْماءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ . . . ( 30 ) « 2 » قد سبق وجه المراد منهما . فحصل من ذلك : أنه لا تناقض في هذه الآيات ولا كذب .

وأما قوله : " هذا تناقض والكذب لازم في إحدى القضيتين " فهذا قول من لا يعلم ما التناقض ؟ ولا ما الكذب ؟ فإن التناقض هو تقابل القضيتين بالسلب والإيجاب مع اتفاقهما في الجزء والكل والقوة والفعل والشرط والزمان والمكان والإضافة ، ومتى اختل شيء من ذلك أمكن الجمع ولم يلزم التناقض ، وأين اتفاق هذه الآيات كلها في هذه الأمور . والله أعلم .

قال : " وفي سورة الحج « 3 » : وَما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلا نَبِيٍّ إِلَّا إِذا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنْسَخُ اللَّهُ ما يُلْقِي الشَّيْطانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آياتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ( 52 ) .

وذكر ما / حكاه ابن عطية وغيره « 4 » في التفسير من أن النبي - عليه السلام -

( 1 ) سورة النور ، آية : 45 . ( 2 ) سورة الأنبياء ، آية : 30 . ( 3 ) الآية رقم : 52 . ( 4 ) كالطبري فقد ذكر القصة بعدد من الأسانيد مرسلة إلا واحد في اتصاله كلام : [ انظر تفسير الطبري 17 / 186 - 189 ، وتفسير القرطبي 12 / 80 ، وله عليها كلام سنذكره قريبا - إن شاء الله - ، وتفسير ابن كثير 3 / 229 ] .