الانتصارات الإسلامية في كشف شبه النصرانية — الجزء ١، الصفحة ٣٩٢

[ أصل خلق الإنسان واعتراض النصراني على الآيات المخبرة بذلك ]

فقوله في سورة الروم وفاطر : خَلَقَكُمْ مِنْ تُرابٍ . . . يعني أصلكم وأباكم آدم ، وقوله في الفرقان : . . خَلَقَ مِنَ الْماءِ . . يعني المني من الذكر والأنثى . . . بَشَراً فَجَعَلَهُ نَسَباً وَصِهْراً . . . ( 54 ) « 1 » وهو لا ينافي الخلق من تراب ، لأن المخلوق من الماء غير المخلوق من التراب - على ما بيناه - ويدل عليه ما في سياق آية فاطر حيث يقول : وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ . . « 2 » .

أي خلق أباكم آدم من تراب ثم خلقكم منه ومن غيره من ذريته من نطفة « 3 » .

وكذلك قوله تعالى : وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ . . يعني آدم . . مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ ( 12 ) « 4 » أو يكون المراد بالإنسان ذريته خلقوا من سلالة وهي المني المستلّ من الأصلاب لكن أصل تلك السلالة من طين باعتبار آدم ثُمَّ جَعَلْناهُ يعني الإنسان غير آدم " نطفة " وهو المني . . . فِي قَرارٍ مَكِينٍ ( 13 ) وهو الرحم وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ ( 12 ) ثُمَّ جَعَلْناهُ نُطْفَةً فِي قَرارٍ مَكِينٍ ( 13 ) ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظاماً فَكَسَوْنَا الْعِظامَ لَحْماً . . ( 14 ) « 5 » الآية .

( 1 ) سورة الفرقان ، آية : 54 . ( 2 ) سورة فاطر ، آية : 11 . ( 3 ) انظر تفسير الطبري 22 / 122 ، وتفسير القرطبي 14 / 332 . وغيرهما من كتب التفسير . ( 4 ) سورة المؤمنون ، آية : 12 . ( 5 ) ثُمَّ أَنْشَأْناهُ خَلْقاً آخَرَ فَتَبارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخالِقِينَ [ سورة المؤمنون ، آية 13 - 14 ] ، انظر فيما ذكر المؤلف من تفسير الآيات : تفسير الطبري 18 / 7 - 9 ، وتفسير القرطبي 12 / 109 ، وتفسير الشوكاني 3 / 476 - 477 . وغيرها من كتب التفسير .